Est-il permis de placer un morceau d’argent sur lequel est écrit l’Ayat al-Kursî dans un récipient contenant de l’eau, puis de boire cette eau ?
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Quant au fait de rechercher la guérison en écrivant l’Ayat al-Kursî, ou d’autres versets du Coran, sur un support, puis de les mélanger à de l’eau et d’en boire, cela est connu, et l’avis prépondérant est que cela est permis.
En ce qui concerne l’écriture du Coran sur de l’argent, puis le fait de le placer dans de l’eau et d’en boire dans un but thérapeutique, cela n’a pas été rapporté des pieux prédécesseurs — à notre connaissance. Néanmoins, nous ne le réprouvons pas, si son efficacité est établie par l’observation et l’expérience. En effet, dans le domaine de la médecine et du traitement, on se réfère aux médecins et aux personnes compétentes en la matière. Ce que leurs experts dignes de confiance ont établi comme bénéfique sur la base de l’expérience ne pose aucun problème, car le traitement médical, de manière générale, repose sur l’observation et l’expérimentation, et l’on s’en remet aux spécialistes de chaque domaine.
C’est pour cette raison que, lorsque l’imam Mâlik — qu’Allah lui fasse miséricorde — fut interrogé à propos d’un cas concernant une personne atteinte de lamam (possession légère) ou d’une forme de trouble lié au contact des djinns ou à la folie, il répondit :
« Je n’ai aucune connaissance à ce sujet, cela relève de la médecine. »
Ibn Abî Zayd Al-Qayrawânî a rapporté cela dans An-Nawâdir wa az-Ziyâdât, d’après Ashhab et Ibn Nâfi‘, rapportant de Mâlik.
Il n’est pas exclu que l’argent possède des propriétés thérapeutiques bénéfiques. Ibn Al-Qayyim a en effet dit dans At-Tibb an-Nabawî (La médecine prophétique) :
« L’argent est l’un des secrets d’Allah sur terre… Il fait partie des remèdes réjouissants et bénéfiques contre l’angoisse, le chagrin, la tristesse, la faiblesse du cœur et ses palpitations. Il entre dans la composition de grandes préparations médicinales et, par sa propriété, attire les humeurs corrompues qui se forment dans le cœur, en particulier lorsqu’il est associé au miel purifié et au safran. » Fin de citation.
Et Allah sait mieux.
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