Un homme âgé s’est levé pour accomplir la prière nocturne. En raison de son incapacité à rester debout, il a prié assis sur une chaise. Puis, après avoir terminé sa prière, il a attendu l’appel à la prière de l’aube en étant allongé sur son lit. Lorsque l’heure de la prière de l’aube est entrée, il a prié tout en étant allongé sur le lit, orienté vers la qibla, les pieds dans sa direction. Sa prière est-elle valable ?
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Le principe est que celui qui accomplit une prière obligatoire doit la faire en position debout. S’il en est incapable, il prie alors assis ; s’il en est encore incapable, il prie alors sur le côté. Ceci est établi par le hadith rapporté dans le Sahîh d’al-Boukhârî et ailleurs, d’après ‘Imrân ibn Husayn – qu’Allah soit satisfait de lui – qui a dit :
« J’étais atteint d’hémorroïdes et j’interrogeai le Prophète (
) au sujet de la prière. Il dit : “Prie debout ; si tu ne peux pas, alors assis ; et si tu ne peux pas, alors sur le côté.” »
Al-Hâfidh Ibn Hajar dit dans Fath al-Bârî :
« Sa parole : “si tu ne peux pas”, a été utilisée comme preuve par ceux qui estiment que le malade ne passe à la position assise qu’après une incapacité totale à se tenir debout. Al-Qâdî ‘Iyâd rapporte cet avis de l’imam ach-Châfi‘î. Quant à Mâlik, Ahmad et Ishâq, ils ne conditionnent pas cela à l’incapacité totale, mais à l’existence d’une difficulté. » Fin de citation.
Il dit également :
« On en a aussi déduit que l’incapacité à se tenir debout et l’incapacité à rester assis sont équivalentes pour passer à la position suivante, contrairement à l’avis de ceux qui font une distinction entre les deux, comme l’Imam al-Haramayn. La preuve en faveur de l’avis majoritaire est également le hadith d’Ibn ‘Abbâs rapporté par at-Tabarânî, dans lequel il est dit : “Il prie debout ; s’il éprouve une difficulté, alors assis ; s’il éprouve une difficulté, il prie allongé…” Le hadith a donc pris en considération la difficulté dans les deux cas, sans distinction. » Fin de citation.
Ce qui est entendu par « allongé » est la position de la personne étendue, car il s’agit de la posture du dormeur, comme l’a précisé Ibn Qudâma dans Al-Mughnî.
Sur la base de ce qui précède, la prière du vieil homme mentionné, accomplie en position allongée, n’est pas valable, puisqu’il était capable de prier assis sur une chaise — comme cela ressort de la question. S’il est capable d’accomplir la prière obligatoire debout, il lui incombe alors de prier debout, et il ne lui est pas permis de prier assis ni allongé.
Et Allah sait mieux.
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