J’ai besoin d’une certaine somme d’argent pour acheter une maison. Je dispose de plus de la moitié du prix du bien, mais il me manque une petite partie du montant. Je ne souhaite pas contracter un prêt auprès d’une banque usuraire.
Hier, je me suis rendu dans une banque islamique participative du pays où je réside. Un employé m’a expliqué la procédure suivante : la banque m’attribuerait des actions pour le montant souhaité (des actions et non de l’argent), sans percevoir de somme en espèces de ma part, de sorte que je deviendrais associé de la banque. Puis, au bout de deux ou trois jours, la banque rachèterait ces actions afin de les transformer en liquidités, à condition que je lui rembourse la valeur de ces actions sur une période de deux ans. Ainsi, je pourrais acheter la maison que je souhaite acquérir.
Cette opération est-elle considérée comme une vente d’‘îna, et donc comme non licite d’un point de vue religieux ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Le montage décrit n’est pas licite. En effet, la banque te vend des actions à paiement différé, puis les rachète à un prix inférieur au comptant. Or, cela constitue une opération usuraire relevant de la vente d’‘îna, laquelle est interdite.
Al-Manâwî a dit dans Fayḍ al-Qadîr, en définissant la vente d’‘îna :
« Il s’agit de vendre une marchandise à un prix déterminé, payable à terme, puis de la racheter à un prix inférieur, de sorte que la somme la plus élevée demeure due dans la dette. » Fin de citation.

As-Subkî a également dit dans son commentaire du Muhadhdhab, rapportant l’explication d’Abû ‘Ubayd Aḥmad ibn Muḥammad al-Harawî :
« La vente d’‘îna consiste à ce qu’un homme vende à un autre une marchandise à un prix déterminé, avec un terme fixé, puis la lui rachète à un prix inférieur à celui auquel il l’avait vendue. » Fin de citation.

La solution licite consiste à acheter les actions auprès de la banque, puis à les revendre à un tiers autre qu’elle, au prix sur lequel vous vous accorderez.

Et Allah sait mieux.