Si je suis en déplacement dans un endroit où il n’y a pas de prière du vendredi, m’est-il conseillé de prendre le bain du vendredi ?
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Selon l'avis de la majorité des gens de science, les grandes ablutions (al-ghusl) du vendredi n'ont pas été instituées par le simple fait qu'il s'agisse du jour du vendredi, mais ont été prescrites pour celui qui se rend à la prière du vendredi à la mosquée. Il est dit dans le hadith : « Si l'un de vous veut se rendre à la prière du vendredi, qu'il fasse ses grandes ablutions » (Boukhari et Mouslim et cette version appartient au second). Ibn Rajab a précisé dans son commentaire d'Al-Boukhârî : « Puisque cette injonction s'adresse aux hommes parmi ceux qui se rendent à la prière du vendredi, cela prouve que les grandes ablutions ne sont pas requises pour ceux qui n'y assistent pas, tels que le voyageur, le malade ou celui qui craint pour sa sécurité. » Fin de citation.
Cependant, certains juristes considèrent que les grandes ablutions du vendredi sont recommandées (mustahabb) pour le jour en lui-même, et pas seulement pour le fait de se rendre à la mosquée pour la prière. On lit dans l'Encyclopédie Jurisprudentielle (Al-Mawsû‘a al-Fiqhiyya) : « La majorité est d'avis qu'elles sont liées à la prière et non au jour, contrairement aux grandes ablutions de l'Aïd ; par conséquent, elles ne sont pas une tradition prophétique (sunna) pour celui qui n'assiste pas à la prière du vendredi. D'autres, en revanche, estiment que les grandes ablutions sont liées au jour et non à la prière, à l'instar de celles de l'Aïd. » Fin de citation.
En conclusion, et en se fondant sur ce qui précède, il vous est recommandé de faire les grandes ablutions le jour du vendredi, même si vous ne faites pas la prière, conformément à l’avis d'un groupe de gens de science.
Et Allah sait mieux.
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