As salam wa alaykoum,
J’ai une question concernant le jeûne du Ramadan. Aujourd’hui, j’ai bu de l’eau à 6H20. Sur le site Mawaqit, l’heure du Fajr de ma mosquée affichait 6H22, mais sur l’application mawaqit, c’était 6H19. Je me suis dit qu’une minute n’était pas grave, mais je ne sais pas quelle heure prendre comme référence.
Est-ce que mon jeûne de ce jour est valide ? Si ce n’est pas le cas, dois-je faire un qada (rattrapage) ? Et quelle heure doit-on suivre pour éviter ce doute à l’avenir ?
Merci pour votre aide.
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Il ressort de votre question que votre jeûne est valide et que vous n'avez pas à le rattraper. En effet, l'indication des calendriers sur l'entrée de l'heure est présomptive et non certaine. Par conséquent, quiconque mange ou boit une minute après l'heure de l'abstinence (imsâk) en se basant sur un calendrier précis ne voit pas son jeûne annulé, car l'apparition de l'aube n'est pas établie avec certitude.
Il est cité dans les fatwas Nour 'ala al-Darb de Cheikh Ibn Baz :
« Le muezzin appelle à la prière selon le calendrier, en se basant sur la présomption de l'aube et non sur une certitude absolue. S'il a mangé longtemps après l'appel à la prière, il est préférable, par précaution, de rattraper le jour. En revanche, s'il s'agit d'un délai très court, d'une minute ou deux, ou durant l'appel lui-même, il n'y a pas de mal si l'on n'a pas la certitude que l'aube est levée. »
En cas de divergence entre des calendriers établis par des instances dignes de confiance, il est préférable de se baser sur le plus tardif d'entre eux. Cheikh Ibn Outhaymine a dit dans Al-Sharh al-Mumti’ :
« Si deux calendriers divergent et que chacun émane d'un expert des signes horaires, nous privilégions le plus tardif pour tous les horaires de prière ; car le principe de base est que l'heure n'est pas encore entrée, bien que les deux calendriers soient issus de personnes compétentes. Toutefois, si l'un des deux calendriers provient d'une source plus savante ou plus fiable, c'est celui-ci qui prévaut. »
Et Allah sait mieux.
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