S'il vous plaît, mon premier mari m'a répudiée. Par la suite, j'ai épousé un autre homme, qui m'a ensuite répudiée avant même que le mariage ne soit consommé. Je suis alors retournée auprès de mon premier mari, mais il m'a ensuite répudiée à deux reprises.
Pouvons-nous encore nous remarier ? En effet, après la première répudiation, j'avais épousé un autre homme, mais celui-ci m'a répudiée avant la consommation du mariage. Ces deux dernières répudiations s'ajoutent-elles à la première, ce qui porterait le total à trois répudiations et rendrait tout retour impossible ?
J'espère avoir été suffisamment claire.
Autrement dit, après la première répudiation, je me suis remariée, puis j'ai été répudiée avant la consommation du mariage. Ensuite, je suis retournée auprès de mon premier mari, qui m'a répudiée deux fois. Ces trois répudiations sont-elles comptabilisées, ou m'est-il encore permis de retourner auprès de lui ?
Je vous remercie de votre aide.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

D'après ce que nous comprenons de votre question, votre premier mari vous a répudiée une seule fois et ne vous a pas reprise jusqu'à l'expiration de votre délai de viduité (‘idda). Vous avez ensuite épousé un autre homme, qui vous a répudiée avant la consommation du mariage. Vous êtes ensuite retournée auprès de votre premier mari en l'épousant de nouveau, puis celui-ci vous a répudiée à deux reprises.

Si tel est bien le cas, alors votre premier mari a épuisé le nombre de répudiations dont il disposait. Vous êtes désormais définitivement séparés (baynûna kubrâ), et il ne vous est plus permis de retourner auprès de lui tant que vous n'aurez pas contracté un mariage avec un autre homme. En effet, il vous a répudiée à trois reprises : une première fois lors du premier mariage, puis deux autres fois après vous avoir épousée de nouveau.

Il est ainsi indiqué dans l'Encyclopédie juridique koweïtienne :
« Si une femme épouse un autre homme avant la troisième répudiation, puis est répudiée par celui-ci, avant de retourner auprès de son premier mari, la majorité des savants (Mâlik, Ach-Châfi‘î, Ahmad et Muhammad ibn Al-Hasan) estiment que ce second mariage n'annule pas les répudiations précédentes. En effet, cette règle ne concerne que la troisième répudiation en vertu des textes révélés et ne s'applique donc pas à un nombre inférieur. »

Par ailleurs, votre mariage avec un second époux n'annule pas le nombre de répudiations prononcées auparavant par votre premier mari — qui était d'une seule répudiation —, et ce, même selon les hanafites, pourtant d'avis que le second mariage peut effacer le nombre de répudiations du premier mariage. En effet, selon eux, cela n'est valable que si le second mari a consommé le mariage avec son épouse. En revanche, s'il la répudie avant la consommation du mariage, ils rejoignent l'avis de la majorité des savants et considèrent que ce second mariage n'efface pas les répudiations prononcées par le premier mari.
Il est dit dans Al-Bahr Ar-Râ’iq :
« Le second mari efface les répudiations antérieures inférieures à trois. Ainsi, si un homme répudie son épouse une seule fois, que son délai de viduité expire, qu'elle épouse un autre homme, qui la répudie, puis qu'après l'expiration de son délai de viduité elle épouse de nouveau son premier mari, celui-ci retrouve le droit de disposer de trois répudiations... Il faut toutefois entendre par là que le second mariage a été consommé. S'il ne l'a pas été, il n'efface pas les répudiations précédentes, et cela fait l'objet d'un consensus. »

En résumé, votre premier mari a définitivement épuisé le nombre de répudiations qui lui était permis de prononcer, selon l'accord des quatre écoles juridiques. Vous ne pouvez donc plus retourner auprès de lui tant que vous n'aurez pas contracté un véritable mariage avec un autre homme — un mariage conclu avec une réelle intention de vie conjugale et non dans le but de rendre licite un retour au premier mari —, puis que ce second époux vous répudie ou décède, et que votre délai de viduité (‘idda) prenne fin.

Et Allah sait mieux.