Que dit la Charia concernant quelquâun qui se rĂ©fĂšre Ă un hadith lorsquâil souhaite quâune personne fasse quelque chose mais qui refuse de lâappliquer Ă lui-mĂȘme lorsquâon le lui mentionne et se comporte comme si les prescriptions de la religion ne sâappliquaient pas Ă lui ? Il se justifie en disant que nous ne devons pas ĂȘtre trop rigides mais plutĂŽt transiger sinon nous atteindrons un stade oĂč nous nous chĂątierons nous-mĂȘmes.Je pose cette question Ă la place dâun ami tĂȘtu.
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son ProphÚte et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Le croyant doit se soumettre aux ordres dâAllah, exaltĂ© soit-Il et de Son Messager (
), quâil sâagisse de choses quâil aime ou dĂ©teste. Allah, exaltĂ© soit-Il dit (sens du verset) :
« La seule parole des croyants, quand on les appelle vers Allah et Son messager, pour que celui-ci juge parmi eux, est : âNous avons entendu et nous avons obĂ©i.â Et voilĂ ceux qui rĂ©ussissent. » (Coran : 24/51)
Câest sa sincĂ©ritĂ© vis-Ă -vis dâAllah et la recherche de Son agrĂ©ment qui le poussent Ă faire cela.
Se rĂ©fĂ©rer Ă la Charia et Ă son jugement ou au contraire lâignorer selon son bon vouloir est le comportement de lâhypocrite. Allah, exaltĂ© soit-Il dit Ă propos dâeux (sens du verset) :
« Et quand on les appelle vers Allah et Son messager pour que celui-ci juge parmi eux, voilà que quelques-uns d'entre eux s'éloignent. Mais s'ils ont le droit en leur faveur, ils viennent à lui, soumis. » (Coran 24/48-49)
Le musulman doit accepter la vĂ©ritĂ© dans nâimporte quelle situation et ne pas sâen dĂ©tourner. Accepter la vĂ©ritĂ© est lâattitude correcte mĂȘme si certains appellent cela du fanatisme, et rejeter la vĂ©ritĂ© est blĂąmable mĂȘme si certains appellent cela de la tolĂ©rance.
De plus, ce qui est prescrit par la Charia est en soi facile Ă appliquer et lorsquâun facteur extĂ©rieur rend plus difficile son application, des facilitations existent. Comme exemple de cela, citons la permission de rompre le jeĂ»ne durant le mois de ramadan pour les malades et les voyageurs ainsi que les autres permissions dans la religion.
Mais la Charia nâa pas laissĂ© lâestimation de ces choses aux fantaisies personnelles des gens ; elle a dĂ©terminĂ© des rĂšgles que les oulĂ©mas connaissent.
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