Est-il permis de suivre l’avis minoritaire pour préserver notre mariage ?
15-2-2026 | IslamWeb
Question:
Salam alaykoum,
J’ai prononcé 2 divorces durant les règles, que j’ignorais interdits, puis un divorce correct après purification. Selon l’avis majoritaire, les deux premiers comptent, faisant un divorce définitif. Je souhaite reprendre mon épouse et me demande s’il est permis de suivre l’avis minoritaire pour préserver notre mariage. Qu’Allah vous récompense.
Réponse:
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Puisque vous avez divorcé de votre épouse par trois fois, celle-ci est désormais séparée de vous par une irrévocabilité majeure (baynuna kubra). Par conséquent, vous ne pouvez pas la reprendre, à moins qu'elle ne se marie avec un autre homme que vous — un mariage de désir et non un mariage de complaisance (tahlil) — que ce mari consomme le mariage, puis qu'il divorce d'elle ou décède, et qu'elle achève son délai de viduité (‘idda).
Le fait que le divorce ait été prononcé pendant les menstrues n'empêche pas sa validité. C'est l'avis juridique (fatwa) que nous adoptons, et c'est l'opinion de la majorité des gens de science, y compris les quatre imams, contrairement à l'avis de Cheikh al-Islam Ibn Taymiyya — qu'Allah lui fasse miséricorde.
Ibn Qudama — qu'Allah lui fasse miséricorde — a dit dans Al-Mughni :
« Si un homme divorce de manière innovée (bid‘i), c'est-à-dire en divorçant de son épouse pendant ses règles ou durant une période de pureté où il a eu un rapport avec elle, il commet un péché, mais son divorce est effectif. C'est l'avis de la généralité des gens de science. » (Fin de citation).
Toutefois, si vous sollicitez l'avis d'une personne en qui vous avez confiance pour sa science et sa piété, et dont l'avis vous apaise, et qu'elle vous donne une fatwa selon l'avis d'Ibn Taymiyya, il n'y a pas de grief à ce que vous suiviez sa fatwa.
Ibn al-Qayyim — qu'Allah lui fasse miséricorde — a dit :
« Il n'est pas permis d'agir sur la seule base de l'avis du mufti si l'âme n'est pas apaisée [...] et qu'une hésitation subsiste, conformément à la parole du Prophète (
) : "Consulte ton cœur, même si les gens te donnent des avis juridiques répétés." » (Fin de citation extraite de I'lam al-Muwaqqi'in 'an Rabb al-'Alamin).
Et Allah sait mieux.