قرأت في بعض كتب التفسير أنه ورد عن بعض السلف "ووصّى بها إبراهيم بنيه ويعقوبَ" بالفتح؛ على اعتبار أنه ممن كان حاضرًا عند وصية جدّه إبراهيم -عليهم السلام-، فهل صح هذا؟ وهل أدرك يعقوب جدّه الخليل -صلى الله عليهم وسلم-؟ وهل هذه القراءة شاذة؟ فلم أجدها ضمن.. .. المزيد
ماذا نفهم من الآية: (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا)؟ هل هذا يعني أن التفكير محله القلب، وليس الدماغ؟ هل يكون القلب محل المشاعر هو محل التفكير العقلاني المجرد؟ وإذًا ما تكون وظيفة المخ؟ أهي عصبية مجردة؛.. .. المزيد
قال الله تعالى: وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى. فما الزمن المقدر في: ثم اهتدى، من الآية. هل هو شهر، أم 3 أشهر أم أكثر؟ .. .. المزيد
وقل اعملو فسيرى الله عملكم (فسيرى) هنا، معناها الرؤية، أم تيسير الحال؟.. .. المزيد
أعلم أن الله يغفر الذنوب جميعًا، وأن الشرك الذي هو أعظم الذنوب يمكن التوبة منه، هل آكل الربا له توبة مرة أخرى؟ قال تعالى: "الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ.. .. المزيد
قرأت قوله تعالى: (ويدعو الإنسان بالشر دعاءه بالخير.. الآية). لذلك أتَجَنَّبُ الدعاء لنفسي بأي شيءٍ، عدا الجوامع. إذا كان مفهومي للآية صحيحاً، وهو أن الإنسان يدعو لنفسه بالخير، ولكن هذا الخير سيكون نتيجةً لشرٍّ يحدث له قبل الخير. وقد لاحظت ذلك في حياتي،.. .. المزيد
قرأت في تفسير قوله تعالى: "وَعَلَى الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ" أن كُلَّ ذِي ظُفُرٍ: ما لم يكن مشقوق الأصابع -كالإبل، والنَّعام-، لكن للإبل أصبعان منفرجان، وكذلك النَّعام، ولماذا أكل الأرنب حرام على اليهود؟ جزاكم الله خيرًا... .. المزيد
فَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ {الزمر:49}. هل هذا يشمل من يقول إن أموره ميسرة بالدعاء؟.. .. المزيد
أعلم أن الناس جميعًا مفطورون على الإسلام، لكني قرأت في الفتوى: 42971 (تاريخ انقسام الشعوب وتعدد اللغات): "وقد فطر الله تعالى البشر على الاختلاف في المذاهب، والآراء، والعقائد، ولو شاء لجعلهم شعبًا واحدًا، وأمة واحدة متفقة متحدة"، فلم أفهم الأمر، فأفيدوني.. .. المزيد
ما معنى قول بعض المفسرين في تفسيرهم لقوله تعالى:(ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها): "إلا ما جرت العادة والجبلة على ظهوره، والأصل فيه الظهور". فكيف يعلقون ما يجوز ظهوره من جسد المرأة بما جرت العادة على ظهوره؛ رغم أنهم يقولون إن المستثنى هو الوجه والكفان!.. .. المزيد
كنت أقرأ سورة البقرة، ولكن وقفت عند آيتين، وأريد أن أفهم شيئا، وأعلم أنه ينقصني شيء لا أعلمه، وعندما لم أجد إجابة بدأ الشيطان يوسوس لي أني أشك في هذه الآيات، ولكن أنا أريد أن أفهم فقط، ولكن أنا مؤمن بكل آية، وبكل حرف في القرآن الكريم، ولكن زادت عليَّ.. .. المزيد
قال الله تعالى: (الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ)، فما حال من ولد من الكائنات بعلل خَلْقية؟ وقال تعالى: (يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَك.. .. المزيد
هل هذه الآية: (وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ) تشمل الناس الذين تابوا؟.. .. المزيد
أكد الشرع على بر الوالدين، وخاصة إذا بلغوا الكبر. سؤالي: ما هو الكبر المراد في الشرع؟ ومتى يبدأ؟ هل الأب ذو الستين أو السبعين سنة يعد كبيرا؟.. .. المزيد
هل يجوز القول بأن الفعل المبني للمجهول 'أُعِدَتْ' في الآية رقم: 131 من سورة آل عمران بُنِي لمفعوله لنقل الصورة الغيبية للنار المجهولة لدى الإنسان، والتي لا تدركها حواسه؟ وجزاكم الله كل خير... .. المزيد
يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني