( ويكره ) لحديث نتف الشيب عن أبيه عن جده قال { عمرو بن شعيب } . نهى رسول الله عن نتف الشيب ، وقال إنه نور الإسلام
وعن طارق بن حبيب { } رواه أن حجاما أخذ من شارب النبي صلى الله عليه وسلم فرأى شيبة في لحيته فأهوى إليها ليأخذها فأمسك النبي صلى الله عليه وسلم يده ، وقال من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة في جامعه وأول من شاب الخلال إبراهيم عليه السلام وهو ابن مائة وخمسين سنة قاله في الحاشية .
( ويسن خضابه ) لحديث أبي بكر أنه جاء بأبيه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورأسه ولحيته كالثغامة بيضاء { } ( بحناء وكتم ) لحديث فقال النبي صلى الله عليه وسلم : غيرها وجنبوه السواد { أبي ذر } رواه أن أحسن ما غيرتم به هذا الشيب الحناء والكتم وغيره والكتم بفتح الكاف والتاء نبات أحمد باليمن يخرج الصبغ أسود يميل إلى الحمرة وصبغ الحناء أحمر فالصبغ بهما معا يخرج بين السواد والحمرة ( بورس وزعفران ) لقول ( ولا بأس ) بالخضاب أبي مالك الأشجعي كان خضابنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الورس والزعفران .
( ويكره بسواد ) لحديث أبي بكر قال في المستوعب والتلخيص والغنية في غير حرب ( فإن حصل به ) أي بالخضاب بسواد ( تدليس في بيع أو نكاح حرم ) لحديث { } . من غشنا فليس منا
( ويسن وقوله : { النظر في المرآة } ) لخبر اللهم كما حسنت خلقي فحسن خلقي وحرم وجهي على النار رواه أبي هريرة أبو بكر بن مردويه والخلق الأول بفتح الخاء الصورة الظاهرة ، والثاني : بضمها الصورة الباطنة .