الفتوى
اطرح سؤالك
الفتاوى الحية
عرض موضوعي
فتاوى معاصرة
مختارات الفتاوى
عن
الفتوى
الفتاوى (298)
الترتيب الحالي:
-
الإذن العُرفي.. تعريفه.. ضوابطه وتطبيقاته
ما هو الإذن العُرفي، وما ضابطه؟ وهل إذا خالف شخصٌ العُرف، أَرُدُّ له حقَّه؟.. .. المزيد
-
غلبة الظن تكفي في بناء الأحكام عليها عند انعدام اليقين
حكم غلبة الظن في الشراء، بمعنى إذا غلب على ظني وجود ما أريده، سواء كان شراءً من الإنترنت، أو في محل، كأن أشتري حذاء، ولم يكتب بأنه زوج، أو قطعتان، ولكن الغالب أنهما يباعان معا القطعة اليسرى، واليمنى، وكذلك إذا أردت شراء جهاز، وغلب على ظني وجود خاصية.. .. المزيد
-
الذكاء الاصطناعي وسيلة له حكم ما استُخدم فيه
ما حكم استخدام الذكاء الاصطناعي في نطق النصوص الدينية، أعني أن تعطي الآلة نصًا فتحولها إلى كلام منطوق؟ وما حكم أن أعطيها نص الأذكار، وأسماء الله الحسنى، فتخرج منطوقة بصوت من إنشاء الذكاء الاصطناعي؟ .. .. المزيد
-
اعتبار المباح من الأحكام التكليفية محل خلاف بين علماء أصول الفقه
لماذا يعتبر المباح من الأحكام التكليفية؛ مع أنه ليس فيه طلب فعل، أو طلب ترك؟.. .. المزيد
-
حدُّ الضرورة الشرعية التي تبيح ارتكاب المحظور
أعلم من خلال فتواكم أن شقق الإسكان الاجتماعي حرام شرعا، إلا لضرورة، وأريد توضيح حالتي؛ ِلأعلم، هل ظروفي تعتبر ضرورة، أم لا؟
قبل زواجي قدمت في الإعلان بناء على رغبة أبي بأن يكون لي شقة مثل أخواتي اللاتي فتح الله لهن بالخير، وتملكت كل منهن شقة؛ ليطمئن.. .. المزيد
-
(العقد شريعة المتعاقدين) ليس على إطلاقه وليس نص قاعدة فقهية
هل القاعدة الفقهية التي تنص على أن العقد شريعة المتعاقدين لها استثناءات، بمعنى أنه لو كان مثلا عقد العمل ينص على بنود تبين أن فيها ظلمًا للعامل، أو طرأت ظروف قهرية مثل مرض واحد من الأهل مثلا فمنعته من الالتزام بالمواعيد، أو البنود كما نُصَّ عليها.
هل.. .. المزيد
-
توضيحات حول القول بأن كل واجب مباح، وكل حرام مكروه
هل يصح القول بأن كل واجب مباح، وكل حرام مكروه، وليس العكس؟.. .. المزيد
-
غلبة الظن تقوم مقام اليقين عند تعذره
أريد أن أعرف مذاهب الفقهاء في كيفية ثبوت حقوق الناس في الذمة، هل تثبت بغلبة الظن؟ أم لا بد من اليقين؟.. .. المزيد
-
مدى صحة الآثار التي تذمّ القياس
يستدلّ بعض الطوائف بعدم حجية القياس بمثل ما ورد عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله: قال الله جلّ جلاله: ما آمن بي من فسّر برأيه كلامي، وما عرفني من شبّهني بخلقي، وما على دِيني من استعمل القياس في دِيني.
وعن أبان بن تغلب، عن أبي عبد الله جعفر الصادق قال:.. .. المزيد
-
محل استعمال قاعدة: من ثبت إسلامه بيقين، لا يزول إلا بيقين
سمعت أن من ثبت إسلامه بيقينٍ، لا يزول إلا بيقينٍ، وظاهر هذا الكلام أن هذا في الدنيا، فماذا عن الآخرة، إذا لم يتب الشخص بناءً على هذه القاعدة، ثم وجد أن ذلك من الكفر عند الله؟ وماذا لو فعل شخصٌ شيئاً، أو قال قولاً يخشى أن يكون كفراً، وردةً، وهل تشرع له.. .. المزيد
-
الأحكام الشرعية تثبت بوجود علتها
شكرا لكم على جهودكم، لدي سؤال، وليس اعتراضا على حكمة ربنا، بل للفهم، لا أكثر: هناك محرمات كثيرة مثل عدم النظر إلى النساء وعدم لعب النرد الخ... فالحكمة من تحريم النظر إلى النساء هي أنه إذا نظر الرجل الأعزب إلى النساء، فمن الممكن أن يثير ذلك شهوته إلى المحرم.. .. المزيد
-
حصول الإجماع في العقيدة أسبق وأوثق من فروع الفقه
كان هناك أخ يسأل: هل الله واحد، أم ثلاثة؟ فهم قالوا له: الله واحد، بإجماع الأمة.
فهناك أخت بالغة، قالت: ليس بإجماع الأمة، ولكن الله واحد بالقرآن والسنة؛ لأن إجماع الأمة قد يقول شيئا غلطا، فلا يصح أن نأخذ به.
هي تعلم أن إجماع الأمة ثالث دليل في التشريع،.. .. المزيد
-
أدلة قاعدة: "الضرورات تبيح المحظورات"
جزاكم الله كل خير على القيام على هذا الموقع، الذي طالما استفدنا منه، وبارك الله فيكم.
سؤالي عن قاعدة: "الضرورات تبيح المحظورات"، ما الأدلة على هذه القاعدة؟ فقد بحثت، ووجدت أن معظم الاستناد فيها كان على آيات وأحاديث أتت كلها في جواز أكل ما حرّمه الله.. .. المزيد
-
هل كل مجتهد مصيب في مسائل الاعتقاد؟
من المعلوم أن المجتهد مصيب في فقه العبادات، فهل هو مصيب في مسائل الفقه الأكبر التي يسوغ فيها الاجتهاد، أو في المسائل التي لا تعلم إلا يوم الحساب؟ كاختلاف العلماء في كفر تارك الصلاة تهاونًا، أو اختلافهم في حبوط العمل بالرياء بعده، أو الاختلاف في عمل.. .. المزيد
-
مقصود ابن تيمية بالمجتهد الاجتهاد المركب من شبهة وهوى
قرأت لابن تيمية قوله: وأما المجتهد الاجتهاد المركب على شبهة وهوى؛ فهو مسيء.
نرجو شرحًا لهذه العبارة، وكيف يكون مسيئا، وهو مجتهد؟ وهل مسيء هنا بمعنى آثم؟.. .. المزيد
بحث عن فتوى
العرض الموضوعي
الأكثر مشاهدة
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات