الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. فقه المعاملات
  3. المضاربة
  4. أحكام المضاربة

اشتراط مشاركة المضارب في تحمل الخسارة، شرط باطل، والعقد صحيح

476911 1695 الإثنين 22 ذو الحجة 1444 هـ - 10-7-2023 م
19

السؤال

اتفقت مع شخص على شركة مضاربة في تجارة سيارات، عليه المال بقيمة 270 مليونا. اتفقنا على الربح بالثلث، والخسارة بالثلث، خسرنا مبلغ 20 مليونا.
لم أكن أعلم أنه لا يشترط علي تحمل الخسارة.
بعدها نوينا شركة عنان في تجارتي خاصة، اتفقنا أن يساهم ب 300 مليون، أعطاني مبلغ 30 مليونا، واحتسب 20 مليونا كنت مدينا له بها.
واحتسب الخسارة في شركة المضاربة 20 مليونا، أي حسب اعتقاده ساهم ب 70 مليونا، لكن لم يكمل المبلغ الذي اتفقنا عليه.
بعد مدة شهر طلب مني الفائدة. أوضحت له الأمر بأن الشركة لم تتم حسب ما اتفقنا عليه، وأعدت له ماله 50 مليونا.
هل ما فعلته صحيح، ووفق ما ينص عليه ديننا؟

الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:

فالفصل في قضايا المنازعات محلُّهُ جهات القضاء، وذلك لأنها الأقدر على السماع من أطراف النزاع، وإدراك حقيقة الدعاوي، والبينات، والدُّفُوع، ثم إصدار الحكم المؤسس على ذلك.

وأما المفتي فإنه لا يَسْمَع إلا من طرفٍ واحد، ولن يكون تصوره للمسألة إلا بحسب ما تُتِيْحُه طريقةُ الاستفتاء، ولذلك لا يستطيع إصدار الحكم الدقيق في مثل هذه القضايا.

وما يمكننا إفادة السائل به على وجه العموم أن الخسارة إن حصلت في المضاربة الشرعية بسبب تفريط المضارب، أو تعديه، فإنه يضمنها.

وأما إذا حصلت دون تعدٍّ، ولا تفريط منه، فإنها على رب المال وحده، ويخسر المضارب جهده.

ولا يتغير هذا الحكم حتى ولو اشترط رب المال على المضارب أن يشاركه في الخسارة، فهذا الشرط باطل باتفاق الفقهاء، ويبقى العقد صحيحا عند الجمهور.

قال الخرقي في مختصره: إن اتفق رب المال والمضارب على أن الربح بينهما، والوضيعة عليهما. كان الربح بينهما، والوضيعة على المال. اهـ.

وقال ابن قدامة في شرحه «المغني»: وجملته أنه متى شرط على المضارب ضمان المال، أو سهما من الوضيعة، فالشرط باطل. لا نعلم فيه خلافا. والعقد صحيح. نص عليه أحمد. وهو قول أبي حنيفة ومالك.

وروي عن أحمد أن العقد يفسد به. وحكي ذلك عن الشافعي .. والمذهب الأول. اهـ.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب