بيان المختصر

ش - قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12441إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ : nindex.php?page=treesubj&link=28433إِمْكَانُ تَعْلِيلِ الْحُكْمِ بِعِلَّتَيْنِ مُسْتَقِلَّتَيْنِ عَقْلًا وَامْتِنَاعُهُ شَرْعًا هُوَ النِّهَايَةُ الْقُصْوَى وَفَلَقُ الصُّبْحِ فِي الْوُضُوحِ ; لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَمْتَنِعْ شَرْعًا ، لَوَقَعَ عَادَةً ، وَلَوْ عَلَى سَبِيلِ النُّدْرَةِ ; لِأَنَّ إِمْكَانَهُ عَقْلًا وَاضِحٌ ، وَلَوْ وَقَعَ ، لَعُلِمَ ، لَكِنَّهُ لَمْ يُعْلَمْ ، [ ص: 62 ] فَلَمْ يَقَعْ ، فَيَكُونُ مُمْتَنِعًا ضَرْعًا .

ثُمَّ ادَّعَى الْإِمَامُ تَعَدُّدَ الْأَحْكَامِ فِي الصُّورَةِ السَّابِقَةِ الدَّالَّةِ عَلَى وُقُوعِ تَعْلِيلِ الْحُكْمِ الْوَاحِدِ بِعِلَلٍ مُسْتَقِلَّةٍ .

وَيُعْلَمُ مِنْ هَذَا أَنَّ مَذْهَبَ الْإِمَامِ الْجَوَازُ الْعَقْلِيُّ ، لَا الشَّرْعِيُّ .

وَالْجَوَابُ عَنْهُ أَنَّهُ وَاقِعٌ فِي الصُّوَرِ السَّابِقَةِ ، وَالتَّعَدُّدُ فِي الْإِضَافَةِ ، لَا فِي الْأَحْكَامِ ، كَمَا ذَكَرْنَا .

وَلَمَّا كَانَ هَذَا الْجَوَابُ مَعْلُومًا ، لَمْ يَتَعَرَّضِ الْمُصَنِّفُ لَهُ .