وقال ابن عباس : مرصوص ملصق بعضه ببعض ، وقال غيره : بالرصاص

التالي السابق

الشرح

أَيْ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ أَيْ مُلْصَقٌ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ : مُلْصَقٌ بَعْضُهُ إِلَى بَعْضٍ ، وَرَوَى ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ مُثَبَّتٌ لَا يَزُولُ مُلْصَقٌ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ . قَوْلُهُ : " وَقَالَ غَيْرُهُ " ، أَيْ غَيْرُ ابْنِ عَبَّاسٍ بِالرَّصَاصِ ، أَيْ مُلْصَقٌ بِالرَّصَاصِ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَكَسْرِهَا ، قَالَهُ بَعْضُهُمْ ، وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ : الرَّصَاصُ بِالْفَتْحِ ، وَالْعَامَّةُ تَقُولُهُ بِالْكَسْرِ ، قُلْتُ : لَمْ يَذْكُرْهُ فِي دُسْتُورِ اللُّغَةِ إِلَّا بِفَتْحِ الرَّاءِ فَقَطْ ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ وَالنَّسَفِيِّ ، وَقَالَ يَحْيَى : بِالرَّصَاصِ بَدَلَ قَوْلِهِ : وَقَالَ غَيْرُهُ ، وَيَحْيَى هُوَ ابْنُ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْفَرَّاءُ ، وَهُوَ كَلَامُهُ فِي مَعَانِي الْقُرْآنِ .

أي قال ابن عباس في قوله تعالى : كأنهم بنيان مرصوص أي ملصق بعضه ببعض ، وفي رواية أبي ذر : ملصق بعضه إلى بعض ، وروى ابن أبي حاتم من طريق ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس في قوله كأنهم بنيان مرصوص مثبت لا يزول ملصق بعضه ببعض . قوله : " وقال غيره " ، أي غير ابن عباس بالرصاص ، أي ملصق بالرصاص بفتح الراء وكسرها ، قاله بعضهم ، وقال الكرماني : الرصاص بالفتح ، والعامة تقوله بالكسر ، قلت : لم يذكره في دستور اللغة إلا بفتح الراء فقط ، وفي رواية أبي ذر والنسفي ، وقال يحيى : بالرصاص بدل قوله : وقال غيره ، ويحيى هو ابن زياد بن عبد الله الفراء ، وهو كلامه في معاني القرآن .