مسند أحمد

7097 3323 - (7137) - (2 \ 229) عن أبي هريرة، قال: قال سليمان بن داود: أطوف الليلة على مئة امرأة ، تلد كل واحدة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله، ولم يستثن، فما ولدت إلا واحدة منهن بشق إنسان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لو استثنى، لولد له مئة غلام كلهم يقاتل في سبيل الله".

التالي السابق

الشرح

حاشية مسند أحمد

* قَوْلُهُ: " أَطُوفُ اللَّيْلَةَ عَلَى مِئَةِ امْرَأَةٍ ": كِنَايَةٌ عَنِ الدُّخُولِ عَلَيْهِنَّ لِلْجِمَاعِ .

* " وَلَمْ يَسْتَثْنِي ": هَكَذَا فِي النُّسَخِ، وَالظَّاهِرُ: وَلَمْ يَسْتَثْنِ، بِحَذْفِ الْيَاءِ، فَكَأَنَّهَا لِلْإِشْبَاعِ، أَوْ لِمُعَامَلَةِ الْمُعْتَلِّ مُعَامَلَةَ الصَّحِيحِ; أَيْ: لَمْ يَقُلْ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ، [ ص: 49 ] وَكَأَنَّهُ نَسِيَ ذَلِكَ لِغَلَبَةِ الرَّجَاءِ، وَصِدْقِ الْعَزِيمَةِ فِي الْجِهَادِ، وَلِشَغْلِ الْقَلْبِ بِذَلِكَ مَا الْتَفَتَ إِلَى قَوْلِ الْمَلِكِ: قُلْ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ، وَمَا تَبَيَّنَ عِنْدَهُ أَنَّهُ مَاذَا يَقُولُ كَمَا هُوَ شَأْنُ مَنِ اشْتَغَلَ قَلْبُهُ بِشَيْءٍ .

* " بِشِقِّ إِنْسَانٍ ": - بِكَسْرِ الشِّينِ - ; أَيْ: نِصْفِهِ .

* " لَوِ اسْتَثْنَى ": إِخْبَارٌ عَمَّا قُدِّرَ لَهُ عَلَى تَقْدِيرِ الِاسْتِثْنَاءِ، فَفَاتَهُ بِسَبَبِ فَوْتِهِ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ: أَنَّ كُلَّ مَنْ يَسْتَثْنِي فَهُوَ كَذَلِكَ، فَقَدْ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ مُوسَى: قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا [الْكَهْفَ: 69 ] ثُمَّ صَارَ مَا صَارَ .

* * *

حاشية مسند أحمد

* قوله: " أطوف الليلة على مئة امرأة ": كناية عن الدخول عليهن للجماع .

* " ولم يستثني ": هكذا في النسخ، والظاهر: ولم يستثن، بحذف الياء، فكأنها للإشباع، أو لمعاملة المعتل معاملة الصحيح; أي: لم يقل: إن شاء الله، [ ص: 49 ] وكأنه نسي ذلك لغلبة الرجاء، وصدق العزيمة في الجهاد، ولشغل القلب بذلك ما التفت إلى قول الملك: قل: إن شاء الله، وما تبين عنده أنه ماذا يقول كما هو شأن من اشتغل قلبه بشيء .

* " بشق إنسان ": - بكسر الشين - ; أي: نصفه .

* " لو استثنى ": إخبار عما قدر له على تقدير الاستثناء، ففاته بسبب فوته، وليس المراد: أن كل من يستثني فهو كذلك، فقد قال نبي الله موسى: قال ستجدني إن شاء الله صابرا [الكهف: 69 ] ثم صار ما صار .

* * *