حاشية مسند أحمد

* قَوْلُهُ: " الْكِبْرِيَاءُ. . . إِلَخْ ": ضَرَبَ الْمَثَلَ فِي انْفِرَادِهِ بِصِفَةِ الْكِبْرِيَاءِ وَالْعِزَّةِ; أَيْ: لَيْسَتَا كَسَائِرِ الصِّفَاتِ الَّتِي قَدْ يَتَّصِفُ بِهَا غَيْرُهُ تَعَالَى مَجَازًا; كَالْكَرَمِ، وَالرَّحْمَةِ، فَهُمَا بِمَنْزِلَةِ الرِّدَاءِ وَالْإِزَارِ اللَّذَيْنِ لَا يُشَارِكُ فِيهِمَا أَحَدًا غَيْرَهُ، وَالْكِبْرِيَاءُ كَوْنُهُ مُتَكَبِّرًا فِي ذَاتِهِ، اسْتَكْبَرَهُ غَيْرُهُ أَمْ لَا، فَهِيَ صِفَةٌ ذَاتِيَّةٌ، وَالْعِزَّةُ: الْغَلَبَةُ عَلَى الْغَيْرِ، فَهِيَ صِفَةٌ إِضَافِيَّةٌ، وَالذَّاتِيَّةُ أَرْفَعُ مِنَ الْإِضَافِيَّةِ، فَلِذَلِكَ شُبِّهَتِ الْكِبْرِيَاءُ بِالرِّدَاءِ الَّذِي هُوَ أَرْفَعُ مِنَ الْإِزَارِ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.