الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
7848 3842 - (7908) - (2 \ 291) عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة، قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=688412قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " nindex.php?page=treesubj&link=30578_30546_32161_32505_2315أربع من الجاهلية لن يدعهن الناس: التعيير في الأحساب، والنياحة على الميت، والأنواء، والعدوى: أجرب بعير فأجرب مئة، من أجرب البعير الأول؟!".
* قوله: " التعيير في الأحساب ": أي: nindex.php?page=treesubj&link=30578_32505التكلم في أنساب الغير، أو صفاته، والطعن فيها. قيل: الحسب: ما يعد من مآثره ومآثر آبائه .
* " والأنواء ": أي: قولهم: مطرنا بنوء كذا .
* " وأجرب بعير ": أي: وقولهم هذا، والمراد به: اعتقاد العدوى، وقوله: " أجرب بعير ": على بناء المفعول، أو على بناء الفاعل، ومعناه: أجرب بعير: جعله ذا جرب، والمفعول مقدر; أي: أجرب بعير بعيرا آخر، فجعل ذلك الآخر مئة جرباء، والله تعالى أعلم .