فصل [في دعوى عدم الإصابة، ومتى تصدق؟]

nindex.php?page=treesubj&link=24201_26652وإن تصادقا على أنه لم يصب صدقت إذا كانت حرة رشيدة، وسواء كانت خلوة زيارة أو خلوة بناء، وتصدق إذا كانت سفيهة، أو صغيرة، أو أمة والخلوة خلوة زيارة.

واختلف إذا كانت خلوة بناء، فقيل: تصدق ولها نصف الصداق. وذكر عن nindex.php?page=showalam&ids=15968سحنون أنه قال: لا تصدق; لأنها تسقط ما وجب لها.

والمسألة على أربعة أوجه: فإن كانت بكرا صدقت إذا كانت على البكارة، ولم تصدق إن كان أثر افتضاض.

وإن كانت ثيبا وأطال المكث لم تصدق، إلا أن يثبت أنه عجز، وإن لم يطل مكثه وقرب وأشكل الأمر صدقت; لأن الستر شاهد مع الدعوى. [ ص: 2486 ]

فَصْلٌ [فِي دَعْوَى عَدَمِ الْإِصَابَةِ، وَمَتَى تُصَدَّقُ؟]

nindex.php?page=treesubj&link=24201_26652وَإِنْ تَصَادَقَا عَلَى أَنَّهُ لَمْ يُصِبْ صُدِّقَتْ إِذَا كَانَتْ حُرَّةً رَشِيدَةً، وَسَوَاءٌ كَانَتْ خَلْوَةَ زِيَارَةٍ أَوْ خَلْوَةَ بِنَاءٍ، وَتُصَدَّقُ إِذَا كَانَتْ سَفِيهَةً، أَوْ صَغِيرَةً، أَوْ أَمَةً وَالْخَلْوَةُ خَلْوَةَ زِيَارَةٍ.

وَاخْتُلِفَ إِذَا كَانَتْ خَلْوَةَ بِنَاءٍ، فَقِيلَ: تُصَدَّقُ وَلَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ. وَذُكِرَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15968سَحْنُونَ أَنَّهُ قَالَ: لَا تُصَدَّقُ; لِأَنَّهَا تُسْقِطُ مَا وَجَبَ لَهَا.

وَالْمَسْأَلَةُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَوْجُهٍ: فَإِنْ كَانَتْ بِكْرًا صُدِّقَتْ إِذَا كَانَتْ عَلَى الْبَكَارَةِ، وَلَمْ تُصَدَّقْ إِنْ كَانَ أَثَرُ افْتِضَاضٍ.

وَإِنْ كَانَتْ ثَيِّبًا وَأَطَالَ الْمُكْثَ لَمْ تُصَدَّقْ، إِلَّا أَنْ يَثْبُتَ أَنَّهُ عَجَزَ، وَإِنْ لَمْ يَطُلْ مُكْثُهُ وَقَرُبَ وَأَشْكَلَ الْأَمْرُ صُدِّقَتْ; لِأَنَّ السِّتْرَ شَاهِدٌ مَعَ الدَّعْوَى. [ ص: 2486 ]