الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
5975 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12022سعيد بن الربيع حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة قال سمعت nindex.php?page=showalam&ids=9أنسا قال nindex.php?page=hadith&LINKID=655859قالت أم سليم للنبي صلى الله عليه وسلم أنس خادمك قال nindex.php?page=treesubj&link=32065_31535_31537اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيما أعطيته
في دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - لأنس أن يكثر ماله وولده وسيأتي شرحه قريبا بعد ثمانية وعشرين بابا وقد بين مسلم - في رواية nindex.php?page=showalam&ids=16034سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس - أن ذلك كان في آخر دعائه لأنس ولفظه " nindex.php?page=hadith&LINKID=855226فقالت أمي يا رسول الله خويدمك ادع الله له فدعا لي بكل خير وكان في دعائه أن قال " فذكره . قال الداودي هذا يدل على بطلان الحديث الذي ورد nindex.php?page=hadith&LINKID=855227اللهم من آمن بي وصدق ما جئت به فاقلل له من المال والولد الحديث قال وكيف يصح ذلك وهو - صلى الله عليه وسلم - يحض على النكاح والتماس الولد قلت لا منافاة بينهما لاحتمال أن يكون ورد في حصول الأمرين معا لكن يعكر عليه حديث الباب فيقال كيف دعا لأنس وهو خادمه بما كرهه لغيره ويحتمل أن يكون مع دعائه له بذلك قرنه بأن لا يناله من قبل ذلك ضرر ; لأن المعنى في كراهية اجتماع كثرة المال والولد إنما هو لما يخشى من ذلك من الفتنة بهما والفتنة لا يؤمن معها الهلكة