قَوْلُهُ : ( إِنَّا نُطْرِقُ الْفَحْلَ ) بِضَمِّ النُّونِ ، وَكَسْرِ الرَّاءِ أَيْ : نُعِيرُهُ لِلضِّرَابِ ، قَالَ فِي النِّهَايَةِ : وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=800361وَمِنْ حَقِّهَا إِطْرَاقُ فَحْلِهَا . أَيْ : nindex.php?page=treesubj&link=28000إِعَارَتُهُ لِلضِّرَابِ ، وَاسْتِطْرَاقُ الْفَحْلِ اسْتِعَارَتُهُ لِذَلِكَ ( فَنُكْرَمُ ) بِصِيغَةِ الْمُتَكَلِّمِ الْمَجْهُولِ أَيْ : يُعْطِينَا صَاحِبُ الْأُنْثَى شَيْئًا بِطَرِيقِ الْهَدِيَّةِ وَالْكَرَامَةِ لَا عَلَى سَبِيلِ الْمُعَارَضَةِ ( فَرَخَّصَ لَهُ فِي الْكَرَامَةِ ) أَيْ : فِي قَبُولِ الْهَدِيَّةِ دُونَ الْكِرَاءِ ، وفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْمُعِيرَ إِذَا أَهْدَى إِلَيْهِ الْمُسْتَعِيرُ هَدِيَّةً بِغَيْرِ شَرْطٍ حَلَّتْ لَهُ ، وقَدْ وَرَدَ التَّرْغِيبُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=28000إِطْرَاقِ الْفَحْلِ أَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي كَبْشَةَ مَرْفُوعًا : nindex.php?page=hadith&LINKID=800360مَنْ أَطْرَقَ فَرَسًا فَأَعْقَبَ كَانَ لَهُ كَأَجْرِ سَبْعِينَ فَرَسًا قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حُمَيْدٍ إِلَخْ ) قَالَ فِي التَّنْقِيحِ : وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ وَثَّقَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17336وَابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو حَاتِمٍ وَرَوَى لَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ ، كَذَا فِي نَصْبِ الرَّايَةِ .