5199 - وعنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما زهد عبد في الدنيا إلا أنبت الله الحكمة في قلبه ، وأنطق بها لسانه ، وبصره عيب الدنيا وداءها ودواءها ، وأخرجه منها سالما إلى دار السلام " . ( رواه البيهقي في شعب الإيمان ) .

التالي السابق

عرض الحاشية

5199 - ( وَعَنْهُ ) أَيْ : عَنْ أَبِي ذَرٍّ ( قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا زَهِدَ " ) : بِكَسْرِ الْهَاءِ ( " عَبْدٌ فِي الدُّنْيَا " ) أَيْ : زِيَادَتُهَا عَلَى قَدْرِ الْحَاجَةِ مِنْ مَالٍ أَوْ جَاهٍ ( " إِلَّا أَنْبَتَ اللَّهُ الْحِكْمَةَ " ) أَيْ : أَنْبَتَ الْمَعْرِفَةَ الْمُتْقَنَةَ ( " فِي قَلْبِهِ ، وَأَنْطَقَ بِهَا لِسَانَهُ ، وَبَصَّرَهُ " ) : بِتَشْدِيدِ الصَّادِ مِنَ الْبَصِيرَةِ أَيْ : جَعَلَهُ مُعَايِنًا ( " عَيْبَ الدُّنْيَا " ) أَيْ : مَعَايِبَهَا مِنْ كَثْرَةِ عَنَائِهَا وَقِلَّةِ غَنَائِهَا وَخِسَّةِ شُرَكَائِهَا وَسُرْعَةِ فَنَائِهَا ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أَتْعَابِ الْبَدَنِ وَإِكْثَارِ الْحُزْنِ وَإِشْعَالِ الْقَلْبِ عَنْ ذِكْرِ الرَّبِّ .

قَالَ الطِّيبِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : هُوَ إِشَارَةٌ إِلَى الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ يَعْنِي : لَمَّا زَهِدَ الدُّنْيَا لِمَا حَصَلَ لَهُ مِنْ عِلْمِ الْيَقِينِ بِعُيُوبِ الدُّنْيَا أَوْرَثَهُ اللَّهُ بِهِ بَصِيرَةً ، حَتَّى حَصَلَ لَهُ بِهَا حَقُّ الْيَقِينِ . ( " وَدَاءَهَا " ) أَيْ : عِلَّةَ مِحْنَتِهَا وَسَبَبَ طِلْبَتِهَا ( " وَدَوَاءَهَا " ) أَيْ : مُعَالَجَتَهَا بِمَعْجُونِ الْعِلْمِ وَالْعَمَلِ وَالِاحْتِمَاءَ عَنْهَا بِالصَّبْرِ وَالْقَنَاعَةِ وَالرِّضَا بِمَا قُسِمَ لَهُ مِنْهَا . ( " وَأَخْرَجَهُ " ) أَيِ : اللَّهُ تَعَالَى ( " مِنْهَا " ) أَيْ : مِنَ الدُّنْيَا وَآفَاتِهَا وَبَلِيَّاتِهَا ( " سَالِمًا " ) أَيْ : بِالْإِعْرَاضِ عَنْهَا وَالْإِقْبَالِ عَلَى الْعُقْبَى ( " إِلَى دَارِ السَّلَامِ " ) : وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ مَنْ لَمْ يَزْهَدْ فِيهَا وَلَمْ يَطَّلِعْ عَلَى عَيْبِهَا وَدَائِهَا وَدَوَائِهَا لَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ أَصْلًا ، أَوْ لَمْ يَدْخُلْ بِسَلَامٍ ، بَلْ بَعْدَ سَابِقَةِ عَذَابٍ أَوْ لَاحِقَةِ حِجَابٍ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ ( رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ ) : وَرَوَى أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْحِلْيَةِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا : " مَا زَانَ اللَّهُ الْعِبَادَ بِزِينَةٍ أَفْضَلَ مِنْ زَهَادَةٍ فِي الدُّنْيَا وَعَفَافٍ فِي بَطْنِهِ وَفَرْجِهِ " .

[ ص: 3256 ]

5199 - ( وعنه ) أي : عن أبي ذر ( قال : قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم : " ما زهد " ) : بكسر الهاء ( " عبد في الدنيا " ) أي : زيادتها على قدر الحاجة من مال أو جاه ( " إلا أنبت الله الحكمة " ) أي : أنبت المعرفة المتقنة ( " في قلبه ، وأنطق بها لسانه ، وبصره " ) : بتشديد الصاد من البصيرة أي : جعله معاينا ( " عيب الدنيا " ) أي : معايبها من كثرة عنائها وقلة غنائها وخسة شركائها وسرعة فنائها ، وغير ذلك من أتعاب البدن وإكثار الحزن وإشعال القلب عن ذكر الرب .

قال الطيبي رحمه الله : هو إشارة إلى الدرجة الثانية يعني : لما زهد الدنيا لما حصل له من علم اليقين بعيوب الدنيا أورثه الله به بصيرة ، حتى حصل له بها حق اليقين . ( " وداءها " ) أي : علة محنتها وسبب طلبتها ( " ودواءها " ) أي : معالجتها بمعجون العلم والعمل والاحتماء عنها بالصبر والقناعة والرضا بما قسم له منها . ( " وأخرجه " ) أي : الله تعالى ( " منها " ) أي : من الدنيا وآفاتها وبلياتها ( " سالما " ) أي : بالإعراض عنها والإقبال على العقبى ( " إلى دار السلام " ) : وفيه إشارة إلى أن من لم يزهد فيها ولم يطلع على عيبها ودائها ودوائها لم يدخل الجنة أصلا ، أو لم يدخل بسلام ، بل بعد سابقة عذاب أو لاحقة حجاب ، والله تعالى أعلم ( رواه البيهقي في شعب الإيمان ) : وروى أبو نعيم في الحلية ، عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما : " ما زان الله العباد بزينة أفضل من زهادة في الدنيا وعفاف في بطنه وفرجه " .

[ ص: 3256 ]