5309 - وعن عمرو بن العاص - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إن قلب ابن آدم بكل واد شعبة ، فمن أتبع قلبه الشعب كلها لم يبال الله بأي واد أهلكه ، ومن توكل على الله كفاه الشعب " . رواه ابن ماجه .

التالي السابق

عرض الحاشية

5309 - ( وَعَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " إِنَّ قَلْبَ ابْنِ آدَمَ بِكُلِّ وَادٍ شُعْبَةٌ " ) أَيْ : لِقَلْبِهِ قِطْعَةٌ ، وَالْمَعْنَى بَعْضُ تَوَجُّهٍ مِنْهُ ; لِأَنَّ الْقَلْبَ وَاحِدٌ وَأَوْدِيَةَ الْهُمُومِ مُتَعَدِّدَةٌ ، وَمَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ، فَفِي النِّهَايَةِ : الشُّعْبَةُ الطَّائِفَةُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَالْقِطْعَةُ مِنْهُ .

قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : وَلَا بُدَّ فِيهِ مِنْ تَقْدِيرٍ أَيْ : فِي كُلِّ وَادٍ لَهُ شُعْبَةٌ ( " فَمَنْ أَتْبَعَ قَلْبَهُ الشُّعَبَ كُلَّهَا " ) : مِنَ الْإِتْبَاعِ أَيْ : مَنْ جَعَلَ قَلْبَهُ تَابِعًا لِشُعَبِ الْهُمُومِ فِي أَوْدِيَةِ الْغُمُومِ ( " لَمْ يُبَالِ اللَّهُ بِأَيِّ وَادٍ أَهْلَكَهُ ، وَمَنْ تَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ كَفَاهُ الشُّعَبَ " ) . أَيْ : كَفَاهُ اللَّهُ مُؤَنَ حَاجَاتِهِ الْمُتَشَعِّبَةِ الْمُخْتَلِفَةِ ، وَفِي مَعْنَاهُ مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " مَنْ جَعَلَ الْهُمُومَ هَمًّا وَاحِدًا هَمَّ الدِّينِ كَفَاهُ اللَّهُ هَمَّ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ " . ( رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ ) .

5309 - ( وعن عمرو بن العاص قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إن قلب ابن آدم بكل واد شعبة " ) أي : لقلبه قطعة ، والمعنى بعض توجه منه ; لأن القلب واحد وأودية الهموم متعددة ، وما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ، ففي النهاية : الشعبة الطائفة من كل شيء والقطعة منه .

قال الطيبي - رحمه الله - : ولا بد فيه من تقدير أي : في كل واد له شعبة ( " فمن أتبع قلبه الشعب كلها " ) : من الإتباع أي : من جعل قلبه تابعا لشعب الهموم في أودية الغموم ( " لم يبال الله بأي واد أهلكه ، ومن توكل على الله كفاه الشعب " ) . أي : كفاه الله مؤن حاجاته المتشعبة المختلفة ، وفي معناه ما روي عن النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - : " من جعل الهموم هما واحدا هم الدين كفاه الله هم الدنيا والآخرة " . ( رواه ابن ماجه ) .