2990 - وعن عبادة بن الصامت قال : قلت : يا رسول الله رجل أهدى إلي قوسا ممن كنت أعلمه الكتاب والقرآن وليست بمال فأرمي عليها في سبيل الله ؟ قال : إن كنت تحب أن تطوق طوقا من نار فاقبلها . رواه أبو داود ، وابن ماجه .

التالي السابق

عرض الحاشية

2990 - ( وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ) بِضَمِّ الْعَيْنِ وَتَخْفِيفِ الْبَاءِ وَقَدْ مَرَّ ذِكْرُهُ ( قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ رَجُلٌ أَهْدَى إِلَيَّ قَوْسًا ) أَيْ : أَعْطَانِيهَا هَدِيَّةً ، وَقَدْ عَدَّ ابْنُ الْحَاجِبِ الْقَوْسَ فِي قَصِيدَتِهِ مِمَّا لَا بُدَّ مِنْ تَأْنِيثِهِ ( مِمَّنْ كُنْتُ أُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ ) أَيِ : الْقُرْآنَ وَيُحْتَمِلُ الْكِتَابَةَ ( وَالْقُرْآنَ وَلَيْسَتْ بِمَالٍ ) أَيْ : عَظِيمٍ ، قَالَ الطِّيبِيُّ : " الْجُمْلَةُ حَالٌ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنْ قَوْسًا لِأَنَّهَا نَكِرَةٌ صِرْفَةٌ فَيَكُونُ حَالًا مِنْ فَاعِلِ أَهْدَى أَوْ مِنْ ضَمِيرِ الْمُتَكَلِّمِ " يُرِيدُ أَنَّ الْقَوْسَ لَمْ يَعْهَدْ فِي التَّعَارُفِ أَنْ تُعَدَّ مِنَ الْأُجْرَةِ أَوْ لَيْسَتْ بِمَالٍ أَقْتَنِيهِ لِلْبَيْعِ بَلْ هِيَ عُدَّةٌ ( فَأَرْمِي عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟ قَالَ : إِنْ كُنْتَ تُحِبُّ أَنْ تُطَوَّقَ ) بِفَتْحِ الْوَاوِ الْمُشَدَّدَةِ أَيْ تَجْعَلُ الْقَوْسَ ( طَوْقًا ) أَيْ : تُطَوَّقُ أَنْتَ بِطَوْقٍ ( مِنْ نَارٍ فَاقْبَلْهَا ) وَهَذَا دَلِيلٌ وَاضِحٌ لِأَبِي حَنِيفَةَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - ، قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : " وَوَجْهُهُ أَنَّ عُبَادَةَ لَمْ يَرَ أَخْذَ الْأُجْرَةِ لِتَعْلِيمِ الْقُرْآنِ فَاسْتَفْتَى أَنَّ هَذَا الَّذِي فَعَلَهُ أَهْوَ مِنْ أَخْذِ الْأُجْرَةِ أَمْ لَا ، أَنْتَهِي عَنْهُ أَوْ أَنَّهُ مِمَّا لَا بَأْسَ بِهِ فَآخُذُهُ ؟ فَأَجَابَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ لَيْسَ مِنَ الْأُجْرَةِ فِي شَيْءٍ لِتَأْخُذَ حَقًّا لَكَ ، بَلْ هُوَ مِمَّا يُبْطِلُ إِخْلَاصَكَ الَّذِي نَوَيْتَهُ فِي التَّعْلِيمِ فَانْتَهِ عَنْهُ اه كَلَامُهُ وَهُوَ مِمَّا لَا يُلَائِمُ ظَاهِرَ الْحَدِيثِ وَمَرَامِهِ ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ مَاجَهْ ) وَرَوَى أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْحِلْيَةِ ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ : " مَنْ أَخَذَ عَلَى تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ قَوْسًا قَلَّدَهُ اللَّهُ مَكَانَهُ قَوْسًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .

2990 - ( وعن عبادة بن الصامت ) بضم العين وتخفيف الباء وقد مر ذكره ( قال : قلت : يا رسول الله رجل أهدى إلي قوسا ) أي : أعطانيها هدية ، وقد عد ابن الحاجب القوس في قصيدته مما لا بد من تأنيثه ( ممن كنت أعلمه الكتاب ) أي : القرآن ويحتمل الكتابة ( والقرآن وليست بمال ) أي : عظيم ، قال الطيبي : " الجملة حال ولا يجوز أن يكون من قوسا لأنها نكرة صرفة فيكون حالا من فاعل أهدى أو من ضمير المتكلم " يريد أن القوس لم يعهد في التعارف أن تعد من الأجرة أو ليست بمال أقتنيه للبيع بل هي عدة ( فأرمي عليها في سبيل الله ؟ قال : إن كنت تحب أن تطوق ) بفتح الواو المشددة أي تجعل القوس ( طوقا ) أي : تطوق أنت بطوق ( من نار فاقبلها ) وهذا دليل واضح لأبي حنيفة - رحمه الله - ، قال الطيبي - رحمه الله - : " ووجهه أن عبادة لم ير أخذ الأجرة لتعليم القرآن فاستفتى أن هذا الذي فعله أهو من أخذ الأجرة أم لا ، أنتهي عنه أو أنه مما لا بأس به فآخذه ؟ فأجابه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه ليس من الأجرة في شيء لتأخذ حقا لك ، بل هو مما يبطل إخلاصك الذي نويته في التعليم فانته عنه اه كلامه وهو مما لا يلائم ظاهر الحديث ومرامه ( رواه أبو داود ، وابن ماجه ) وروى أبو نعيم في الحلية ، والبيهقي في شعب الإيمان : " من أخذ على تعليم القرآن قوسا قلده الله مكانه قوسا من نار جهنم يوم القيامة " .