3315 - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لا ترغبوا عن آبائكم ، فمن رغب عن أبيه فقد كفر . متفق عليه .

وذكر حديث عائشة : ( ما من أحد أغير من الله ) : في ( باب صلاة الخسوف ) .

التالي السابق

عرض الحاشية

3315 - ( وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( لَا تَرْغَبُوا ) : أَيْ : لَا تُعْرِضُوا ( عَنْ آبَائِكُمْ ) : أَيْ : عَنِ الِانْتِمَاءِ إِلَيْهِمْ ( فَمَنْ رَغِبَ عَنْ أَبِيهِ ) : أَيْ : وَانْتَسَبَ إِلَى غَيْرِهِ ( فَقَدْ كَفَرَ ) : أَيْ قَارَبَ الْكُفْرَ ، أَوْ يُخْشَى عَلَيْهِ الْكُفْرُ . فِي النِّهَايَةِ : الدِّعْوَةُ بِالْكَسْرِ فِي النَّسَبِ ، وَهُوَ أَنْ يَنْتَسِبَ الْإِنْسَانُ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَعَشِيرَتِهِ ، وَكَانُوا يَفْعَلُونَهُ فَنُهُوا عَنْهُ ، وَالِادِّعَاءُ إِلَى غَيْرِ الْأَبِ مَعَ الْعِلْمِ بِهِ حَرَامٌ ، فَمَنِ اعْتَقَدَ إِبَاحَتَهُ كَفَرَ لِمُخَالَفَةِ الْإِجْمَاعِ ، وَمَنْ لَمْ يَعْتَقِدْ إِبَاحَتَهُ فَمَعْنَى ( كَفَرَ ) : وَجْهَانِ ، أَحَدُهُمَا : أَنَّهُ أَشْبَهَ فِعْلَهُ فِعْلَ الْكُفَّارِ ، وَالثَّانِي : أَنَّهُ كَافِرٌ نِعْمَةَ الْإِسْلَامِ . قَالَ الطِّيبِيُّ : وَمَعْنَى قَوْلِهِ : فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ عَلَى الْأَوَّلِ ظَاهِرٌ ، وَعَلَى الثَّانِي تَغْلِيظٌ ( مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ) . وَلَفَظُ ابْنِ الْهُمَامِ : " مَنِ ادَّعَى أَبًا فِي الْإِسْلَامِ غَيْرَ أَبِيهِ ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ ، فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ ) : وَأَمَّا لَفْظُ الْكِتَابِ فَمُطَابِقٌ لِمَا فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ .

[ ص: 2171 ] ( وَذُكِرَ ) : وَفِي نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ : وَقَدْ ذُكِرَ ( حَدِيثُ عَائِشَةَ : " مَا مِنْ أَحَدٍ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ ) : قَالَ السُّيُوطِيُّ : بِالنَّصْبِ حِجَازِيَّةٌ ، وَالرَّفْعِ تَمِيمِيَّةٌ ، وَتَمَامُهُ : ( أَنْ يَزْنِيَ عَبْدَهُ أَوْ تَزْنِيَ أَمَتُهُ ) . فِي ( بَابِ صَلَاةِ الْخُسُوفِ ) : أَيْ : ذُكِرَ فِي أَثْنَاءِ حَدِيثٍ مِنْ ذَلِكَ الْبَابِ وَحُذِفَ هَاهُنَا لِتَكْرَارِهِ ، وَاللَّهُ - تَعَالَى - أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ .

3315 - ( وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( لا ترغبوا ) : أي : لا تعرضوا ( عن آبائكم ) : أي : عن الانتماء إليهم ( فمن رغب عن أبيه ) : أي : وانتسب إلى غيره ( فقد كفر ) : أي قارب الكفر ، أو يخشى عليه الكفر . في النهاية : الدعوة بالكسر في النسب ، وهو أن ينتسب الإنسان إلى غير أبيه وعشيرته ، وكانوا يفعلونه فنهوا عنه ، والادعاء إلى غير الأب مع العلم به حرام ، فمن اعتقد إباحته كفر لمخالفة الإجماع ، ومن لم يعتقد إباحته فمعنى ( كفر ) : وجهان ، أحدهما : أنه أشبه فعله فعل الكفار ، والثاني : أنه كافر نعمة الإسلام . قال الطيبي : ومعنى قوله : فالجنة عليه حرام على الأول ظاهر ، وعلى الثاني تغليظ ( متفق عليه ) . ولفظ ابن الهمام : " من ادعى أبا في الإسلام غير أبيه ، وهو يعلم أنه غير أبيه ، فالجنة عليه حرام ) : وأما لفظ الكتاب فمطابق لما في الجامع الصغير .

[ ص: 2171 ] ( وذكر ) : وفي نسخة صحيحة : وقد ذكر ( حديث عائشة : " ما من أحد أغير من الله ) : قال السيوطي : بالنصب حجازية ، والرفع تميمية ، وتمامه : ( أن يزني عبده أو تزني أمته ) . في ( باب صلاة الخسوف ) : أي : ذكر في أثناء حديث من ذلك الباب وحذف هاهنا لتكراره ، والله - تعالى - أعلم بالصواب .