عدد النتائج : 147
في البحث عن (نكاح السيد أمته)
مثل الذي يعتق سريته ثم ينكحها كمثل الذي أهدى بدنته ثم ركبها
المعجم الكبير > باب العين > من اسمه عبد الله > عبد الله بن مسعود الهذلي > باب
للسيد تزويج أمة العبد من العبد
الذخيرة > كتاب النكاح > الباب الأول في أقطاب العقد > القطب الأول العاقد > أهلية العقد > الفصل الثاني في الولاية > البحث الأول في الأسباب المفيدة لها > السبب السادس الملك
تزوج العبد الحرة على الأمة أو بالعكس
الذخيرة > كتاب النكاح > الباب الأول في أقطاب العقد > القطب الثاني المعقود عليها > المانع التاسع الرق على أحد الشخصين للآخر
فنكاح الأمة
الذخيرة > كتاب النكاح > الباب الأول في أقطاب العقد > القطب الثاني المعقود عليها > المانع العاشر الرق في بعض الحالات
الزوج يملك امرأته (حكمه )
كتاب الاستذكار > كتاب النكاح > باب نكاح العبيد > قول ربيعة ينكح العبد أربع نسوة
طلق زوجته الأمة ثم اشتراها قبل وطء زوج لا يحل له وطؤها بملك اليمين
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب النكاح > الباب السادس في موانع نكاحها > الجنس الثاني من موانع النكاح ما يقتضي حرمة غير مؤبدة > النوع الثالث في استيفاء عدد الطلاق
خوف العنت (من شروط نكاح مملوكته )
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب النكاح > الباب السادس في موانع نكاحها > الجنس الثالث من الموانع رق المرأة
لو أعتق أمة لا يملك غيرها ثم تزوجها (وهو مريض )
المبدع في شرح المقنع > باب الهبة والعطية > فصل ملك ابن عمه فأقر في مرضه أنه أعتقه في صحته
وإن وطئ أمته ) أو أعتق سريته ( ثم تزوج أختها
المبدع في شرح المقنع > كتاب النكاح > باب المحرمات في النكاح > المحرمات إلى أمد > المحرمات لأجل الجمع
وإن أعتق سريته ثم تزوج أختها في مدة استبرائها
المبدع في شرح المقنع > كتاب النكاح > باب المحرمات في النكاح > المحرمات إلى أمد > المحرمات لأجل الجمع
ولا للحر أن يتزوج أمته
المبدع في شرح المقنع > كتاب النكاح > باب المحرمات في النكاح > المحرمات إلى أمد > للعبد نكاح الأمة وليس له نكاح سيدته
الفرق ثلاث عشرة فرقة ( في النكاح )
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد > كتاب النكاح > ما ثبت لجماعة فهو بينهم على سبيل الاشتراك إلا في مسائل > الثالثة ولاية المطالبة بإزالة الضرر العام عن طريق المسلمين
فرق النكاح وبين ما يكون منها طلاقا وما يكون فسخا وما يحتاج منها إلى القضاء وما لا يحتاج
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد > كتاب النكاح > ما ثبت لجماعة فهو بينهم على سبيل الاشتراك إلا في مسائل > الثالثة ولاية المطالبة بإزالة الضرر العام عن طريق المسلمين
النكاح يقبل الفسخ قبل التمام لا بعده
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد > كتاب النكاح > ما ثبت لجماعة فهو بينهم على سبيل الاشتراك إلا في مسائل > الثالثة ولاية المطالبة بإزالة الضرر العام عن طريق المسلمين
ملك أحد الزوجين صاحبه
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد > كتاب النكاح > ما ثبت لجماعة فهو بينهم على سبيل الاشتراك إلا في مسائل > الثالثة ولاية المطالبة بإزالة الضرر العام عن طريق المسلمين
نكاح الإماء
تفسير القاسمي > تفسير سورة النساء > تفسير قوله تعالى ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات
رأيت رجلا من أهل خراسان أتاه فقال يا أبا عمرو إن من قبلنا من أهل خراسان يقولون إذا عتق الرجل أمته ثم تزوجها فهو كالراكب بدنته فقال الشعبي حدثني أبو بردة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه ثم أدر
صحيح ابن حبان > كتاب الإيمان > باب فرض الإيمان > ذكر إعطاء الله جل وعلا الأجر مرتين لمن أسلم من أهل الكتاب
إذا أدب الرجل أمته وأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها وتزوجها كان له أجران وإذا آمن الرجل بعيسى ثم آمن بي فله أجران والعبد إذا اتقى ربه وأطاع مواليه فله أجران
صحيح ابن حبان > كتاب النكاح > ذكر تضعيف الأجر لمن تزوج بجاريته بعد حسن تأديبها وعتقها ولمن أسلم من أهل الكتاب
ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين رجل كانت له أمة فأدبها فأحسن أدبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها وتزوجها وعبد يؤدي حق الله وحق مواليه ومؤمن أهل الكتاب
السنن الكبرى للنسائي > كتاب النكاح > ثواب من أعتق جاريته ثم تزوجها
وطئ أخته من الرضاعة بملك اليمين
التبصرة > كتاب النكاح الثالث > باب في الجمع بين الأختين > فصل في الجمع بين الأختين بملك اليمين
كنت عند الشعبي فجاءه رجل من أهل خراسان فقال يا أبا عمرو إن من قبلنا من أهل خراسان يقولون إذا أعتق الرجل أمته ثم تزوجها فهو كالراكب بدنته ؟ قال الشعبي أخبرني أبو بردة بن أبي موسى عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين رجل من أه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول صلى الله عليه وسلم من قوله ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين
أيما رجل كانت له جارية فأدبها فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها وتزوجها فله أجران وأيما عبد مملوك أدى حق الله عليه وحق مواليه فله أجران وأيما رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه ثم أسلم فآمن بمحمد صلى الله عليه وسلم فله أجران
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول صلى الله عليه وسلم من قوله ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين
ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين رجل آمن بالكتاب الأول والكتاب الآخر ورجل له أمة فأدبها فأحسن تأديبها ثم أعتقها فتزوجها وعبد مملوك أحسن عبادة ربه ونصح لسيده أو كما قال
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول صلى الله عليه وسلم من قوله ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين