عدد النتائج : 447
في البحث عن (الزجر عن الانتساب لغير أبيه)
«من ادعى أبا في الإسلام غير أبيه فالجنة عليه حرام»
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الإيمان > باب من رغب عن أبيه فهو كفر
«ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الإيمان > باب من قال لأخيه كافر
«اثنتان في الناس هما بهم كفر
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الإيمان > باب الطعن في النسب والنياحة من الكفر
خصال أربع كائنة في أمتي من أمور الجاهلية
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الجنائز > باب التشديد في النياحة
وانتساب الإنسان إلى غير أبيه
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب العتق > باب من تولى قوما غير مواليه
ما كنا ندعو زيد بن حارثة إلا زيد بن محمد حتى نزل في القرآن ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وأصحابه وسلم > باب في فضائل زيد بن حارثة، رضي الله عنه
أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهدا بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم تبنى سالما وأنكحه ابنة أخيه هند بنت الوليد بن ربيعة وهو مولى لامرأة من الأنصار كما تبنى النبي صلى الله عليه وسلم زيدا وكل من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس إليه وورث
السنن الكبرى للنسائي > كتاب النكاح > الرخصة في تزويج العربية المولى
أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تبنى سالما وهو مولى لامرأة من الأنصار كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة وأنكح الجزء السادس أبو حذيفة بن ربيعة سالما ابنة أخيه هند بنت الوليد بن عتب
السنن الكبرى للنسائي > كتاب النكاح > الرخصة في تزويج العربية المولى
ما كنا ندعو زيد بن حارثة إلا زيد بن محمد حتى نزلت في القرآن ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة الأحزاب
زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما كنا ندعوه إلا زيد بن محمد حتى نزلت ادعوهم لآبائهم
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة الأحزاب > قوله تعالى ادعوهم لآبائهم
ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب المغازي التي غزا فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه الكريمة > الباب التاسع والعشرون في غزوة الطائف > ذكر بعثه مناديا ينادي من نزل من العبيد فهو حر
من أحدث حدثا أو آوى محدثا أو ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف أنتم في قوم مرجت عهودهم وأماناتهم وصاروا حثالة وشبك بين أصابعه قالوا فكيف نصنع يا رسول
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند ثوبان رضي الله عنه
ملعون من تولى إلى غير مواليه ملعون من ادعى إلى غير أبيه وملعون من غير علام الأرض
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عبد الله بن عمر
من أفرى الفرى من ادعى إلى غير والده ومن أفرى الفرى من أرى عينيه في المنام ما لم تر ومن أفرى الفرى من قال علي ما لم أقل
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عبد الله بن عمر > من حديث سالم عن ابن عمر
ثلاثة لا يريحوا ريح الجنة رجل ادعى إلى غير أبيه ورجل كذب على نبيه ورجل كذب على عينيه
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
لا ترغبوا عن آبائكم
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > عراك بن مالك عن أبي هريرة > سليمان بن يسار عن عراك
شعبتان من أمر الجاهلية لا يدعهما الناس النياحة والطعن في الأنساب
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > حميد بن مالك عن أبي هريرة > ما روى ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة
إن أعظم الناس عند الله فرية يوم القيامة الرجل يهجو القبيلة بأسرها أو رجل انتفى من أبيه
شرح مشكل الآثار > باب ما قد روي عن رسول الله عليه السلام في أشد الناس عذابا يوم القيامة
لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فهو كفر
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من قوله سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إعتاقه من خرج إليه من عبيد الطائف
والله إن كنا لنسمي زيد بن حارثة زيد بن محمد حتى أنزل الله عز وجل ادعوهم لآبائهم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحب الناس كان إليه
أنه قال يا زيد بن ثابت أما علمت أنا كنا نقرأ فيما نقرأ أن ( لا تنتفوا من آبائكم فإنه كفر بكم ) ؟ قال بلى
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الوليمة > باب في اللعان وفي الغيرة
كنا نقرأ فيما يقرأ أن لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب البر والصلة > باب بر الوالدين
من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه رغبة عنهم فعليه لعنة الله ومن سب والده أو والديه فكذلك
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب البر والصلة > باب الزجر عن الانتماء إلى غير الموالي والإدعاء إلى غير الآباء وعن سب الوالدين
كفر بالله من نسب إلى نسب لا يعرف وكفر بالله تبرؤ من نسب وإن دق
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الإيمان والتوحيد > باب تفسير الكبائر
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فتح مكة قال كفوا السلاح إلا خزاعة عن بني بكر فأذن لهم حتى صلوا العصر ثم قال لهم كفوا السلاح فلما كان من الغد لقي رجل من خزاعة رجلا من بني بكر بالمزدلفة فقتله فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقام خطيبا وهو مسند ظهره إل
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب قسم أربعة أخماس الغنيمة > ذكر خبر يدل على استثناء غير من ذكرناه حيث قال كفوا السلاح إلا خزاعة عن بني بكر
عن عمرو بن خارجة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على ناقة وأنا آخذ بجرانها وهي تقصع بجرتها ولعابها يسيل بين كتفي فقال إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه ولا وصية لوارث والولد للفراش وللعاهر الحجر
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الدعوى والبينات > جماع أبواب الحكم باليمين مع الشاهد > الخبر الدال على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد بقوله الولد للفراش
التغليظ على من انتفى من نسبه أو انتمى إلى غير مواليه
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الولاء > ذكر التغليظ على من انتفى من نسبه أو انتمى إلى غير مواليه
من ادعى إلى غير أبيه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل ومن ادعى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الولاء > ذكر التغليظ على من انتفى من نسبه أو انتمى إلى غير مواليه