عدد النتائج : 99
في البحث عن (تصرف المحجور عليه الضار ضررا محضا)
الرقيق فلا مال له يمنع فلا يظهر أثر الحجر في حقه في المال
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الحجر والحبس > الفصل الأول في الحجر > فصل في بيان حكم الحجر
الصبي العاقل فتصح منه التصرفات النافعة
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الحجر والحبس > الفصل الأول في الحجر > فصل في بيان حكم الحجر
أقر المحجور عليه بما يوجب حدا أو قصاصا ، أو طلق زوجته
المغني لابن قدامة > كتاب الحجر > مسألة أقر المحجور عليه بما يوجب حدا أو قصاصا
أقر بما يوجب القصاص ، فعفا المقر له على مال
المغني لابن قدامة > كتاب الحجر > مسألة أقر المحجور عليه بما يوجب حدا أو قصاصا > فصل إذا أقر بما يوجب القصاص فعفا المقر له على مال
السفيه إذا أقر بمال ، كالدين ، أو بما يوجبه ، كجناية الخطإ وشبه العمد ، وإتلاف المال ، وغصبه ، وسرقته
المغني لابن قدامة > كتاب الحجر > مسألة أقر السفيه بدين
كان المفلس صانعا ، كالقصار والحائك في يده متاع فأقر) المفلس (به لأربابه
كشاف القناع عن متن الإقناع > باب الحجر > فصل يتعلق بالحجر على المفلس أربعة أحكام
أقر) السفيه (بحد) زنا أو شرب أو قذف (أو طلاق زوجته أو خلعها
كشاف القناع عن متن الإقناع > باب الحجر > فصل من بلغ سفيها واستمر
المسروق منه لو قال أبغي المال تسمع خصومته ، ولو قال أبغي القطع ولا أبغي المال لا تسمع خصومته
المبسوط > كتاب السرقة > أقر العبد بسرقة مال
تزوج أربع نسوة ، أو تزوج كل يوم واحدة ، ثم طلقها
المبسوط > كتاب الحجر > الفصل الثاني لا يباع على المديون ماله
أقر على نفسه بالأسباب الموجبة للعقوبة كان مؤاخذا (المحجور عليه)
المبسوط > كتاب الحجر > الفصل الثاني لا يباع على المديون ماله
أقر المحجور عليه أنه أخذ مال رجل بغير أمره ، فاستهلكه
المبسوط > كتاب الحجر > الفصل الثاني لا يباع على المديون ماله
أذن لعبده في التجارة ، ثم حجر عليه فأقر بعد الحجر بغصب اغتصبه في حال إذنه أو بقرض أو بوديعة أو مضاربة استهلكها في حال إذنه فكذبه المولى ولا مال في يد العبد
المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب إقرار العبد المأذون بالدين
أقر في حال إذنه الآخر أنه كان قد أقر وهو محجور عليه أنه غصب من هذا الرجل ألف درهم في حال إذنه الأول
المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب إقرار العبد المأذون بالدين
أذن لعبده في التجارة ثم حجر عليه ، ثم أذن له ، وفي يده ألف درهم يعلم أنها كانت في حال الإذن الأول في يده فأقر أنها وديعة لفلان
المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب إقرار العبد المأذون بالدين
أذن لعبده في التجارة فأقر أنه كان أقر لهذا الرجل وهو محجور عليه بألف درهم ، وقال المقر له قد أقررت لي بعد الإذن
المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب إقرار العبد المأذون بالدين
أقر العبد بعد الحجر عليه بدين أو عين قائمة في يده مضمونة أو أمانة مستهلكة أو غير مستهلكة
المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب إقرار المحجور عليه
حجر على عبده ، وفي يده ألف درهم فأخذها المولى ، ثم أقر العبد أنها كانت وديعة في يده لفلان وكذبه المولى
المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب إقرار المحجور عليه
حجر عليه ، وفي يده ألف درهم وعليه ألف درهم فأقر أن هذه الألف وديعة عنده لفلان أو مضاربة أو قرض أو غصب فلم يصدقه على ذلك وأخذها صاحب الدين من حقه ، ثم عتق العبد
المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب إقرار المحجور عليه
أقر إقرارا متصلا فقال لفلان علي ألف درهم وهذه الألف وديعة لفلان كانت (العبد المحجور عليه)
المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب إقرار المحجور عليه
حجر على عبده ، وفي يده ألف درهم فأقر لرجل بدين ألف درهم أو بوديعة ألف درهم بعينها ، ثم ضاع المال
المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب إقرار المحجور عليه
بحث في الكتب

