عدد النتائج : 154
في البحث عن (من شروط الحنث التذكر)
( حلف لا يفعل شيئا ففعله ناسيا ) وكذا جاهلا
الإنصاف > كتاب الطلاق > باب تعليق الطلاق بالشروط > فصل مسائل متفرقة قال أنت طالق إذا رأيت الهلال
حلف لا يفعل شيئا ففعله ناسيا
الإنصاف > كتاب الطلاق > باب تعليق الطلاق بالشروط > فصل مسائل متفرقة قال أنت طالق إذا رأيت الهلال
حلف لا يدخل على فلان بيتا أو لا يكلمه أو لا يسلم عليه أو لا يفارقه حتى يقضيه حقه فدخل بيتا هو فيه ولم يعلم أو سلم على قوم هو فيهم ولم يعلم أو قضاه حقه ففارقه فخرج رديئا أو أحاله بحقه ففارقه ظنا أنه قد بر
الإنصاف > كتاب الطلاق > باب تعليق الطلاق بالشروط > فصل مسائل متفرقة قال أنت طالق إذا رأيت الهلال
حلف لا يكلم فلانا فسلم عليه يحسبه أجنبيا
الإنصاف > كتاب الطلاق > باب تعليق الطلاق بالشروط > فصل مسائل متفرقة قال أنت طالق إذا رأيت الهلال
الحلف على من لا يمتنع بيمينه كالسلطان والحاج
الإنصاف > كتاب الطلاق > باب تعليق الطلاق بالشروط > فصل مسائل متفرقة قال أنت طالق إذا رأيت الهلال
حلف لا يفعل شيئا ففعله ناسيا أو جاهلا
الفروع لابن مفلح > كتاب الأيمان > باب جامع الأيمان > فصل حلف ليفعلن شيئا > مسألة حلف لا يفعل شيئا ففعله ناسيا أو جاهلا
نحو أن يحلف لا يدخل على فلان فدخل ولم يعلم
الفروع لابن مفلح > كتاب الأيمان > باب جامع الأيمان > فصل حلف ليفعلن شيئا > مسألة حلف لا يفعل شيئا ففعله ناسيا أو جاهلا
دعا امرأته إلى الوقاع فأبت فقال متى يكون فقالت غدا فقال إن لم تفعلي هذا المراد غدا فأنت طالق ثم نسياه حتى مضى الغد
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الطلاق > باب التعليق في الطلاق
دعا امرأته إلى الوقاع فأبت فقال متى يكون قالت غدا فقال إن لم تفعلي لي هذا المراد غدا فأنت طالق ثم نسياه حتى مضى الغد
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الطلاق > باب التعليق في الطلاق
(دعا امرأته إلى الوقاع فأبت فقال متى يكون قالت غدا فقال إن لم تفعلي لي هذا المراد غدا فأنت طالق ثم نسياه حتى مضى الغد )
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الطلاق > باب التعليق في الطلاق
رجل حلفه السلطان أنه لم يعلم بأمر كذا فحلف ثم تذكر أنه كان يعلم
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الأيمان
رجل حلف أن لا يفعل كذا فنسي أنه كيف حلف بالطلاق أو بالصوم
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الأيمان
حلف ليضربن غلامه في كل حق وليس له نية
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الأيمان > باب اليمين في الدخول والخروج والسكنى والإتيان وغير ذلك > ثلاث مسائل في الحلف
حلف أن لا يأكل لرجل طعاما فدخل ابن الحالف على المحلوف عليه فأعطاه خبزا ثم خرج به الصبي إلى منزل أبيه فتناوله أبوه منه فأكل منه وهو لا يعلم
المدونة > كتاب النذور الأول > الرجل يحلف أن لا يأكل طعام رجل
حلف أن لا يبيع لفلان شيئا وأن المحلوف عليه دفع إلى رجل سلعة ليبيعها فدفعها هذا الرجل إلى الحالف ليبيعها له ولم يعلم الحالف أنها للمحلوف عليه فباعها أيحنث أم لا
المدونة > كتاب النذور الأول > الرجل يحلف أن لا يبيع سلعة رجل فأعطاه إياها غير الرجل
شك الرجل في يمينه فلا يدري بطلاق حلف أم بعتق أم بصدقة ؟
المدونة > كتاب الأيمان بالطلاق > من قال لها أنت طالق إن دخلت الدار فقالت قد دخلتها
رجل حلف بحنث فلا يدري بأي ذلك كانت يمينه بصدقة أم بطلاق أم بعتق أم بمشي ؟
المدونة > كتاب الأيمان بالطلاق > من قال لها أنت طالق إن دخلت الدار فقالت قد دخلتها
حلف بطلاق امرأته فلا يدري أحنث أم لم يحنث
المدونة > كتاب الأيمان بالطلاق > من قال لها أنت طالق إن دخلت الدار فقالت قد دخلتها
تطيب في إحرامه أو قلم ظفره أو حلق شعره
إعلام الموقعين عن رب العالمين > كتاب عمر في القضاء وشرحه > القول في القياس > فصل مثل مما جمع فيه القياسيون بين المتفرقات
فعل المحلوف عليه ناسيا
إعلام الموقعين عن رب العالمين > كتاب عمر في القضاء وشرحه > القول في القياس > فصل أخطاء القياسيين > فصل ليس في الشريعة شيء على خلاف القياس > فصل العذر بالنسيان على خلاف القياس
الذهول والفرق بينه وبين النسيان
إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال السادس عشر بعد المائة المخارج من التحليل في الطلاق > فصل فعل المحلوف عليه مع الذهول
يحلف أنه لا يفعل شيئا هو معتاد لفعله فيغلب عليه الذهول والغفلة فيفعله
إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال السادس عشر بعد المائة المخارج من التحليل في الطلاق > فصل فعل المحلوف عليه مع الذهول
حلف على شيء وفعله وهو ذاكر ليمينه لكن نسي أن هذا هو المحلوف عليه بعينه
إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال السادس عشر بعد المائة المخارج من التحليل في الطلاق > فصل فعل المحلوف عليه مع الذهول