الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(6) صحيح ابن حبان
(6) السنن الكبرى للنسائي
(5) معرفة السنن والآثار
(4) الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
(4) مسند أبي داود الطيالسي
(3) السنن الصغير للبيهقي
(2) مصنف عبد الرزاق
(2) الأم
(1) فتح الباري شرح صحيح البخاري
(1) عون المعبود
(1) تحفة الأحوذي
(1) إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة
(1) كتاب السنن الكبرى
(1) إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة
(1) شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك
(1) مصنف ابن أبي شيبة
(1) المعجم الكبير
(1) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع
(1) المعجم الأوسط
(1) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير
(1) بداية المجتهد ونهاية المقتصد
(1) المغني
(1) فيض القدير
(1) المبسوط
(1) مواهب الجليل في شرح مختصر خليل
(1) الأحاديث المختارة
(1) شرح منتهى الإرادات
(1) التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
(1) منح الجليل شرح مختصر خليل
(1) الإنصاف
(1) فتح الرحمن في تفسير القرآن
(1) المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

عدد النتائج : 56 في البحث عن (إذا كفر بعد الحنث)

الكفارة بعد الحنث المصنف > كتاب الأيمان والنذور والكفارات > من قال الكفارة بعد الحنث

وقت وجوب الكفارة في اليمين المعقودة على المستقبل بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الأيمان > فصل في حكم اليمين بالله تعالى

يدفعها لمساكين الكفارة الأولى حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب الأيمان > كفارة اليمين

ومن حلف فهو مخير في الكفارة قبل الحنث وبعده المغني لابن قدامة > كتاب الأيمان > مسألة ومن حلف فهو مخير في الكفارة قبل الحنث وبعده

الحالف إذا رأى الحنث خيرا المبسوط > كتاب الأيمان > باب الإطعام في كفارة اليمين

الحنث قبل الكفارة مباح مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب في اليمين > الخامس لماذا سميت اليمين غموسا

(وتجب كفارة ونذر) أي إخراجهما (فورا بحنث) دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الأيمان > فصل كفارة اليمين

حلف بالله فأراد أن يكفر قبل الحنث منح الجليل شرح مختصر خليل > باب اليمين

التكفير بعد الحنث الإنصاف > كتاب الأيمان

حلف على شيء فأراد أن يحنث الأم للشافعي > الأيمان والنذور والكفارات في الأيمان > الكفارة قبل الحنث وبعده

ومن حلف على شيء وأراد أن يحنث الأم للشافعي > مختصر المزني > مختصر الأيمان والنذور > باب الكفارة قبل الحنث وبعده

الكفارة قبل الحنث وبعده فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب كفارات الأيمان > باب الكفارة قبل الحنث وبعده

تقديم الكفارة على الحنث وتأخيرها سنن أبي داود > كتاب الأيمان والنذور > باب الرجل يكفر قبل أن يحنث

للكفارة ثلاث حالات (كفارة اليمين) سنن الترمذي > كتاب النذور والأيمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم > باب ما جاء في الكفارة قبل الحنث

الحنث قبل الكفارة السنن الكبرى > كتاب الأيمان > باب الكفارة قبل الحنث

كان يحلف فيريد أن يفعل الذي حلف أن لا يفعله ، فيكفر مرة قبل أن يفعله المصنف > كتاب الأيمان والنذور > باب صيام ثلاثة أيام وتقديم التكفير

كان لا يكفر حتى يحنث المصنف > كتاب الأيمان والنذور > باب صيام ثلاثة أيام وتقديم التكفير

حلف يمينا حقا ثم بدا له أمر فعله أفضل من إبرار يمينه (حكم الحنث في اليمين) موطأ مالك > كتاب النذور والأيمان > باب ما تجب فيه الكفارة من الأيمان

أن أطيب لنفسك أن تكفر عن يمينك المعجم الكبير > باب العين > من اسمه عبد الله > عبد الله بن مسعود الهذلي > باب

إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها المعجم الأوسط للطبراني > باب الميم > من اسمه مسعود > مسعود بن محمد الرملي

متى ترفع الكفارة الحنث ، وكم ترفع بداية المجتهد ونهاية المقتصد > كتاب الأيمان > الجملة الثانية في معرفة الأشياء الرافعة للأيمان اللازمة وأحكامها > القسم الثاني من الجملة الثانية النظر في الكفارات > الفصل الثالث متى ترفع الكفارة الحنث وكم ترفع

التكفير قبل الحنث وبعد اليمين فيض القدير > حرف الميم

من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه صحيح ابن حبان > كتاب الأيمان > ذكر البيان بأن الحالف إنما أمر بترك يمينه إذا رأى ذلك خيرا له مع الكفارة

يا عبد الرحمن ، لا تسأل الإمارة ، فإنك إن أتتك عن مسألة وكلت إليها ، وإن أتتك من غير مسألة أعنت عليها ، وإذا حلفت على يمين ورأيت غيرها خيرا منها فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك صحيح ابن حبان > كتاب الأيمان > ذكر خبر ثان يصرح بأن الحالف مأمور بالكفارة عند تركه اليمين إذا رأى ذلك خيرا له من المضي فيه

من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها ، فليأت الذي هو خير ، وليكفر عن يمينه صحيح ابن حبان > كتاب الأيمان > ذكر الإباحة للمرء المضي في يمينه إذا رأى ذلك خيرا له

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حلف على يمين لم يحنث حتى نزلت كفارة اليمين ، فقال صلى الله عليه وسلم لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها ، إلا أتيت الذي هو خير ، وكفرت عن يميني صحيح ابن حبان > كتاب الأيمان > ذكر ما يستحب للإمام عندما سبق منه من يمين إمضاء ما رأى خيرا له دون التعرج على يمينه التي مضت

يا عبد الرحمن ، لا تسأل الإمارة فإنك إن أوتيتها عن مسألة وكلت إليها ، وإن أوتيتها عن غير مسألة أعنت عليها ، وإذا آليت على يمين ورأيت غيرها خيرا فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك صحيح ابن حبان > كتاب السير > باب في الخلافة والإمارة > ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك طلب الإمارة حذر قلة المعونة عليها

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا عبد الرحمن ، لا تسأل الإمارة فإنك إن أوتيتها عن مسألة وكلت إليها ، وإن أوتيتها عن غير مسألة أعنت عليها ، وإذا حلفت على يمين ورأيت غيرها خيرا منها فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك صحيح ابن حبان > كتاب السير > باب في الخلافة والإمارة > ذكر الزجر عن سؤال المرء الإمارة لئلا يوكل إليها إذا كان سائلا لها

من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه الأحاديث المختارة > مسند أذينة أبي عبد الرحمن الليثي رضي الله عنه

الكفارة قبل الحنث وبعده التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل > تفسير سورة المائدة > تفسير الآيات من 82 إلى 99

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب