الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 7 في البحث عن (حلف على أمر واحد وعدد المقسم به ولم يذكر حرف العطف)

فإن ذكر اسم الله تعالى ولم يذكر المقسم عليه حتى كرر اسم الله - تعالى - ثم ذكر المقسم عليه فإن لم يدخل بين الاسمين حرف العطف بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الأيمان > فصل في ركن اليمين بالله تعالى

إذا عدد ما يحلف به بلا واو مع اختلاف اللفظ أو عدم اختلافه فتح القدير > كتاب الأيمان > باب ما يكون يمينا وما لا يكون يمينا

والله والله أو والله والرحمن رد المحتار على الدر المختار > كتاب الأيمان

كرر الأسماء أو الاسم الواحد بغير عطف ، فكفارة واحدة (تعدد الكفارة) الذخيرة > كتاب الأيمان > الباب الثالث فيما يوجب تعدد الكفارة واتحادها

من قال والله الرحمن كتاب الاستذكار > كتاب النذور والأيمان > باب ما تجب فيه الكفارة من الأيمان > حديث من حلف بيمين فرأى غيرها خيرا منها

قال هو يهودي إن فعل كذا هو نصراني إن فعل كذا غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > النوع الثاني من القواعد > القاعدة التاسعة إعمال الكلام أولى من إهماله متى أمكن فإن لم يمكن أهمل > ما تفرع علي قاعدة إعمال الكلام أولى من إهماله متى أمكن فإن لم يمكن أهمل

قال هو يهودي إن فعل كذا هو نصراني إن فعل كذا غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > النوع الثاني من القواعد > القاعدة التاسعة إعمال الكلام أولى من إهماله متى أمكن فإن لم يمكن أهمل > ما تفرع علي قاعدة إعمال الكلام أولى من إهماله متى أمكن فإن لم يمكن أهمل

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب