عدد النتائج : 212
في البحث عن (تفسير القرآن بالمأثور)
أن امرأة يقال لها أم مهزول وكانت الجزء الحادي عشر تكون بأجياد وتشترط للرجل يتزوجها أن تكفيه النفقة وأن رجلا من المسلمين استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فقرأ هذه الآية أو أنزلت هذه الآية والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا ينكح الزاني إلا مجلودا مثله
أن رجلا يقال له مرثد بن أبي مرثد قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنكح عناقا ؟ لبغي كانت بمكة قال فسكت عني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلت هذه الآية الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك فقال يا مرثد فقلت لبيك يا رسول
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لا ينكح الزاني إلا مجلودا مثله
عن ابن عباس أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأله فقال أرأيت قول الله تعالى ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى هل كانت جاهلية غير واحدة ؟ فقال له ابن عباس ما سمعت أولى إلا ولها آخرة فقال عمر هات من كتاب الله تعالى ما يصدق ذلك فقال ابن عباس إن الله جل اسمه يقول و
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي في المراد بقول الله عز وجل لأمهات المؤمنين ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى
ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى قال كنا نقول تكون جاهلية أخرى
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي في المراد بقول الله عز وجل لأمهات المؤمنين ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى
أن رجلا قال للبراء أحمل على الكتيبة في ألف بالسيف من التهلكة ؟ قال لا إنما التهلكة أن يذنب الرجل الذنب ثم يلقي بيديه يقول لا يغفر لي
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما اختلف العلماء فيه من المراد بقول الله عز وجل ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة
في قوله عز وجل الذين هم يراؤون ويمنعون الماعون قال يراؤون بصلاتهم ويمنعون زكاة أموالهم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي في المراد بقول الله تعالى فويل للمصلين
أنه قال في الماعون ما تعاطاه الناس وقال علي الزكاة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي في المراد بقول الله تعالى فويل للمصلين
ويمنعون الماعون في الجاهلية كل منفعة وعطية وفي الإسلام الطاعة والزكاة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي في المراد بقول الله تعالى فويل للمصلين
سألت سعيد بن جبير عن هذه الآية ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر قال التوراة والإنجيل والفرقان من بعد الذكر الذي في السماء أن الأرض أرض الجنة يرثها عبادي الصالحون
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل قول الله عز وجل ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون
ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر قال التوراة والإنجيل والفرقان من بعد الذكر الأصل الذي نسخ منه هذه الكتب أن الأرض أرض الجنة يرثها عبادي الصالحون
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل قول الله عز وجل ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون
ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر قال الزبور والفرقان والذكر التوراة والأرض أرض الجنة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل قول الله عز وجل ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون
ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر قال زبور داود من بعد الذكر الجزء الرابع عشر قال ذكر موسى التوراة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل قول الله عز وجل ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون
ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر قال الزبور الكتاب عند الله أن الأرض يعني أرض الجنة يرثها عبادي الصالحون
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل قول الله عز وجل ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون
إن عائشة رضي الله عنها كانت إذا سئلت عن المتعة قالت بيني وبينكم كتاب الله تعالى قال الله عز وجل والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم الآية قالت فمن ابتغى غير ما زوجه الله تعالى أو ما ملكه فقد عدا
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الوليمة > باب المتعة
كان لا يفسر شيئا من القرآن إلا آيا بعدد علمهن إياه جبريل عليه السلام
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب التفسير
في قوله تعالى كصيب من السماء قال الصيب المطر
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب التفسير > سورة البقرة
في قوله تعالى وظللنا عليكم الغمام أظلت عليهم في التيه
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب التفسير > سورة البقرة
في قوله تبارك وتعالى إلى طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر قال لم يتغير
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب التفسير > سورة البقرة
ومن دخله كان آمنا قال هو كقولك ادخل وأنت آمن
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب التفسير > سورة آل عمران
كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر هم الذين هاجروا إلى المدينة
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب التفسير > سورة آل عمران
قلت لابن عباس رضي الله عنهما إن ابن مسعود رضي الله عنه يقرأ ( وما كان لنبي أن يغل ) بفتح الغين فقال لي قد جاز له أن يغل وأن ( يقتل ) إنما هي أن يغل ( يعني ) بضم الغين وما كان الله ( عز وجل ) ليجعل نبيا غالا
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب التفسير > سورة آل عمران
في قوله تعالى قال فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض قال محرمة عليهم أن يدخلوا أبدا ويتيهون في الأرض أربعين سنة
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب التفسير > سورة المائدة
في قوله تبارك وتعالى سماعون للكذب قال يهود المدينة سماعون لقوم آخرين قال أهل فدك لم يأتوك إلى آخر الآية
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب التفسير > سورة المائدة
لما نزل من بعد ذلك وأن احكم بينهم بما أنزل الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن اليوم نحكم على اليهود والنصارى وعلى من سواهم من الأديان
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب التفسير > سورة المائدة
إن كان لتأتي علي السنة أريد أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء فأتهيب منه وإن كنا لنتمنى الأعراب
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب التفسير > سورة المائدة
أن عبد الرحمن بن أبي هريرة سأل ابن عمر رضي الله عنهما عن حيتان كثيرة ألقاها البحر فقال ابن عمر رضي الله عنهما أميتة هي ؟ قال نعم فنهاه قال فلما دخل دعا بالمصحف فقرأ أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا قال فطعامه ما يخرج منه فكلوه ليس به بأس وكل شيء فيه يؤكل مي
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب التفسير > سورة المائدة
أنه قال لأصحابه ما تقولون في هاتين الآيتين إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا و الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم قالوا الذين قالوا ربنا الله ثم عملوا بها ثم استقاموا على أمره قالوا والذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم لم يذنبوا قال لقد حملتموها على أ
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب التفسير > سورة الأنعام