عدد النتائج : 86
في البحث عن (تفسير القرآن بالرأي)
هلاك أمتي في كتاب الله واللبن قالوا ما الكتاب واللبن؟ قال يتعلمون القرآن فيتأولونه على غير تأويله ويحبون اللبن فيدعون الجماعات والجمع ويبدون
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب التفسير > باب في إعراب القرآن وما جاء فيمن تعلم القرآن فتأوله على غير تأويله
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يفسر شيئا من القرآن برأيه إلا آيا بعدد علمهن إياه جبريل
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب التفسير > باب في إعراب القرآن وما جاء فيمن تعلم القرآن فتأوله على غير تأويله
من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ
الجامع لشعب الإيمان > التاسع عشر من شعب الإيمان وهو باب في " تعظيم القرآن > فصل "في ترك التفسير بالظن "
أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت في كتاب الله برأي
الجامع لشعب الإيمان > التاسع عشر من شعب الإيمان وهو باب في " تعظيم القرآن > فصل "في ترك التفسير بالظن "
القرآن كلام الله فمن قال فليعلم ما يقول فإنما يقول على الله عز وجل
الجامع لشعب الإيمان > التاسع عشر من شعب الإيمان وهو باب في " تعظيم القرآن > فصل "في ترك التفسير بالظن "
سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقرأ ( فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا وفاكهة وأبا ) الجزء الثالث فكل هذا قد عرفنا فما الأب ؟ ثم نقض عصا كانت في يده فقال هذا لعمر الله التكلف اتبعوا ما تبين لكم من هذا الكتاب
الجامع لشعب الإيمان > التاسع عشر من شعب الإيمان وهو باب في " تعظيم القرآن > فصل "في ترك التفسير بالظن "
كنت عند سعيد بن جبير جالسا فسأله رجل عن آية من كتاب الله فقال سعيد الله أعلم فقال الرجل قل فيها أصلحك الله برأيك فقال أقول في كتاب الله برأيي فرد مرتين أو ثلاثا ولم يجبه بشيء
الجامع لشعب الإيمان > التاسع عشر من شعب الإيمان وهو باب في " تعظيم القرآن > فصل "في ترك التفسير بالظن "
كانوا يكرهون أن يتكلموا في القرآن
الجامع لشعب الإيمان > التاسع عشر من شعب الإيمان وهو باب في " تعظيم القرآن > فصل "في ترك التفسير بالظن "
ألا أوتى برجل غير عالم بلغات العرب يفسر ذلك إلا جعلته نكالا
الجامع لشعب الإيمان > التاسع عشر من شعب الإيمان وهو باب في " تعظيم القرآن > فصل "في ترك التفسير بالظن "
من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ
الإبانة الكبرى لابن بطة > مقدمة المؤلف > باب النهي عن المراء في القرآن
من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ
الإبانة الكبرى لابن بطة > مقدمة المؤلف > باب النهي عن المراء في القرآن
من فسر آية من القرآن برأيه فأصاب
الإبانة الكبرى لابن بطة > مقدمة المؤلف > باب النهي عن المراء في القرآن
إن القرآن قد قرأه كل قوم فتأولوه على أهوائهم وأخطؤوا مواضعه
الإبانة الكبرى لابن بطة > مقدمة المؤلف > باب النهي عن المراء في القرآن
إياكم والرأي فإن الله عز وجل رد الرأي على الملائكة
الإبانة الكبرى لابن بطة > مقدمة المؤلف > باب النهي عن المراء في القرآن
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هلاك أمتي في الكتاب قيل يا رسول الله ما للكتاب ؟ قال يتعلمون القرآن ويتأولونه على غير ما أنزل الله
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثاني الرد على الجهمية > باب بيان كفر الجهمية الذين أزاغ الله قلوبهم بما تأولوه من متشابه القرآن
عن جندب قال قال رسول الله الجزء السادس صلى الله عليه وسلم من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثاني الرد على الجهمية > باب بيان كفر الجهمية الذين أزاغ الله قلوبهم بما تأولوه من متشابه القرآن
من قال في القرآن الجزء السادس بغير علم ألجم يوم القيامة بلجام من نار
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثاني الرد على الجهمية > باب بيان كفر الجهمية الذين أزاغ الله قلوبهم بما تأولوه من متشابه القرآن
من أحدث رأيا ليس في كتاب الله ولم يمض به سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يدر على ما هو فيه إذا لقي الله عز وجل
المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي > باب من له الفتوى والحكم
سئل أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن آية من كتاب الله عز وجل فقال أية أرض تقلني وأية سماء تظلني أو أين أذهب أو كيف أصنع إذا قلت في آية من كتاب الله بغير ما أراد الله سبحانه بها
المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي > باب التوقي عن الفتيا والتثبت فيها
كان ابن سيرين إذا سئل عن شيء قال ليس عندي فيه إلا رأي أتهمه
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب معرفة أصول العلم وحقيقته ، وما الذي يقع عليه
أن رجلا سأله عن شيء فقال له لم أسمع في هذا بشيء فقال له الرجل إني أرضى برأيك فقال له سالم لعلي أن أخبرك برأيي ثم تذهب فأرى بعدك رأيا غيره فلا أجدك
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب معرفة أصول العلم وحقيقته ، وما الذي يقع عليه
ليكن الذي تعتمد عليه هو الأثر وخذ من الرأي ما يفسر لك الحديث
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ما جاء في ذم القول في دين الله تعالى بالرأي والظن