عدد النتائج : 98
في البحث عن (الكذب في اليمين (الغموس))
من شهد على مسلم شهادة ليس لها بأهل فليتبوأ مقعده من النار
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > تتمة مسند أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
من حلف على منبري هذا بيمين آثمة تبوأ مقعده من النار
صحيح ابن حبان > كتاب الأيمان > ذكر إيجاب دخول النار للحالف على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبا
من حلف على يمين فاجرة يقتطع بها مال امرئ مسلم بغير حق حرم الله عليه الجنة وأوجب له النار قيل يا رسول الله وإن كان شيئا يسيرا ؟ قال وإن كان قضيبا من أراك
صحيح ابن حبان > كتاب الدعوى > باب الاستحلاف > ذكر تحريم الله جل وعلا الجنة مع إيجاب النار للفاعل الفعل الذي ذكرناه وإن كان القصد فيه الشيء اليسير من الأموال
إذا فاءت الأفياء وهبت الرياح فارفعوا إلى الله حوائجكم فإنها ساعة الأوابين إنه كان للأوابين غفورا رحيما
الأحاديث المختارة > مسند عبد الله بن أبي أوفى > إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي عن عبد الله بن أبي أوفى
الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس
رياض الصالحين > أبواب متنوعة > باب تحريم العقوق وقطيعة الرحم
حلف على مال امرئ مسلم بغير حقه
رياض الصالحين > كتاب الأمور المنهي عنها > باب تغليظ اليمين الكاذبة عمدا
الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس
رياض الصالحين > كتاب الأمور المنهي عنها > باب تغليظ اليمين الكاذبة عمدا
من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجزء السادس الجنة فقال له رجل وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله ؟ قال وإن كان قضيبا من أراك
السنن الكبرى للنسائي > كتاب القضاء > القضاء في قليل المال وكثيره
لا يقتطع رجل حق امرئ مسلم بيمينه إلا حرم الله عليه الجنة وأوجب له النار فقال رجل من القوم يا رسول الله وإن كان شيئا يسيرا ؟ قال وإن كان سواكا من أراك
السنن الكبرى للنسائي > كتاب القضاء > القضاء في قليل المال وكثيره
من حلف على منبري هذا بيمين آثمة تبوأ مقعده من النار
السنن الكبرى للنسائي > كتاب القضاء > اليمين على منبر النبي صلى الله عليه وسلم
من حلف عند منبري هذا بيمين كاذبة يستحل بها مال امرئ مسلم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه عدلا ولا صرفا
السنن الكبرى للنسائي > كتاب القضاء > اليمين على منبر النبي صلى الله عليه وسلم
ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل على فضل ماء بالطريق يمنع ابن السبيل منه ورجل بايع إماما للدنيا إن أعطاه ما يريد وفى له وإن لم يعطه لم يف له ورجل ساوم رجلا على سلعة بعد العصر فحلف له بالله لقد أعطي بها كذا وكذا فصدقه الآخر
السنن الكبرى للنسائي > كتاب القضاء > اليمين بعد العصر
ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل بخل فضل ماء بالطريق يمنع ابن السبيل منه ورجل بايع إماما لدنيا إن أعطاه ما يريد وفى له وإن لم يعطه لم يف له ورجل ساوم رجلا على سلعة بعد العصر فحلف له بالله لقد أعطي بها كذا وكذا فصدقه الآخر
السنن الكبرى للنسائي > كتاب البيوع > الحلف الموجبة للخديعة في البيع
لا يحلف عبد عند هذا المنبر ولا أمة أحسبه قال على يمين كاذبة ولو سواك رطب إلا وجبت له النار
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > حميد بن مالك عن أبي هريرة > الحسن بن يزيد الضمري عن أبي سلمة عن أبي هريرة
من اقتطع حق مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة وأوجب له النار قالوا وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله قال وإن كان قضيبا من أراك قالها ثلاثا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من قوله للذي حلف عنده لخصمه الذي كان خاصمه إليه فيما كان ادعى عليه أما إنك قد فعلت فادفع إليه حقه
ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم لا أدري بأيها أبدأ رجل على فضل ماء بالطريق يمنعه من ابن السبيل ورجل حلف على سلعة بعد العصر أخذها بكذا وكذا فصدقه الذي باعه فأخذها وهو الجزء التاسع كاذب ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا للدنيا فإن
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدليل على المراد بقول الله عز وجل وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما
من اقتطع حق مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة وأوجب له النار قالوا وإن كان شيئا يسيرا ؟ قال وإن كان قضيبا من أراك قالها ثلاثا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من اقتطع مال امرئ مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة وأوجب له النار
الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس
شرح السنة > كتاب الإيمان > باب الكبائر
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله عز وجل ولا ينظر إليهم يوم القيامة الآية رجل بايع لأمير لا يبايعه إلا للدنيا وإن أعطاه وفى له وإن لم يعط لم يف له ورجل باع سلعة بعد العصر فحلف لقد أعطيت بها كذا وكذا كاذبا فباعها على ذلك ورج
الجامع لشعب الإيمان > الرابع والثلاثون من شعب الإيمان وهو باب في حفظ اللسان عما لا يحتاج إليه
تدرون ما أكثر ما يدخل النار ؟ قالوا الله ورسوله أعلم قال الأجوفان الفرج والفم وأكثر ما يدخل الجنة ؟ تقوى الله وحسن الخلق
الأدب المفرد > باب حسن الخلق إذا فقهوا
إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة وإياكم والفحش فإن الله لا يحب الفحش والتفحش وإياكم والشح فإنه أهلك من قبلكم أمرهم بالقطيعة فقطعوا أرحامهم وأمرهم بالفجور ففجروا وأمرهم بالبخل فبخلوا فقال رجل يا رسول الله أي المسلمين أفضل أو قال أي الإسلام أفضل ؟ ق
تعظيم قدر الصلاة > بقية الجواب عن القائلين بمغايرة الإيمان والإسلام
من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال رجل وإن كان شيئا يسيرا ؟ قال وإن كان قضيبا من أراك
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أخبار رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ثابتة من جهة النقل
من اقتطع مال امرئ مسلم بيمين حرم الله عليه الجنة
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أخبار رويت أيضا في حرمان الجنة على من ارتكب بعض المعاصي ، التي لا تزيل الإيمان بأسره
أتدرون ما أكثر ما يدخل الناس النار ؟ قالوا الله ورسوله أعلم قال الأجوفان الفرج والفم
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في الزنا من التغليظ وأليم العقوبة
إن الله عز وجل أذن لي أن أحدث عن ديك قد مرقت رجلاه الأرض ورأسه مثنية تحت العرش وهو يقول سبحانك ما أعظمك ربنا فيرد عليه ما يعلم ذلك من حلف بي كاذبا
كتاب العظمة > ذكر خلق جبريل عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام الروح الأمين
أول شيء نزل من الله عز وجل على موسى عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله في الألواح بيده لعبده موسى عبدي لا تشرك بي شيئا ولا تحلف باسمي كاذبا فإني لا أزكي ولا أرحم من يحلف باسمي كاذبا
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثالث الرد على الجهمية > باب الإيمان بأن الله عز وجل خلق آدم بيده، وجنة عدن بيده، وقبل العرش والقلم
أكبر الكبائر الإشراك بالله واليمين الغموس وعقوق الوالدين وقتل النفس
الإيمان لابن منده > ذكر الذنوب التي تخرج العبد من الإيمان إلى الشرك والكبائر