عدد النتائج : 432
في البحث عن (ذم الفحش والسب)
الفحش والسب وبذاءة اللسان
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب آفات اللسان > الآفة السابعة الفحش والسب وبذاءة اللسان
الفحش والسب وبذاءة اللسان
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب آفات اللسان > الآفة السابعة الفحش والسب وبذاءة اللسان
البذاء فهو المفاحشة في القول والفعل
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب آفات اللسان > الآفة السابعة الفحش والسب وبذاءة اللسان
كثير الصراخ في الشوارع والطرق ومجامع الناس
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب آفات اللسان > الآفة السابعة الفحش والسب وبذاءة اللسان
مقابلة السب بالسب
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب آفات اللسان > الآفة السابعة الفحش والسب وبذاءة اللسان
نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستب وقال إن كان أحدكم سابا صاحبه فلا يعتري عليه ولا يسبن والديه ولا يسبن قومه ولكن إن كان يعلم ذلك فليقل إنك مختال أو ليقل إنك جبان أو ليقل إنك لكذوب أو ليقل إنك لؤوم
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند سمرة بن جندب رضي الله عنه
لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم سبابا ولا لعانا ولا فاحشا كان يقول لأحدنا عند المعاتبة ما له ترب جبينه
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > المدنيون عنه
يسمونهم محمدا ثم يسبونهم ؟
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > البصريون عن أنس > من حديث ثابت عن أنس
ما كان الحياء في شيء قط إلا زانه ولا كان الفحش في شيء قط إلا شانه
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > البصريون عن أنس > من حديث ثابت عن أنس
سب رجل برغوثا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا تسبه فإنه أيقظ نبيا من الأنبياء لصلاة الصبح
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > البصريون عن أنس > قتادة عن أنس
إن من أشراط الساعة الفحش والتفحش وقطيعة الأرحام وائتمان الخائن أحسبه قال وتخوين الأمين أو كلمة نحوها
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > إبراهيم النخعي عن أنس
الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى سعيد بن المسيب عن أبي هريرة > محمد بن عمرو عن أبي سلمة
المستبان ما قالا فعلى البادي حتى يعتدي المظلوم
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرة
بينما رسول الله يسير مع أصحابه إذ سمع رجلا لعن ناقته فقال أين اللاعن ناقته أخرها فقد أجبت
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > عجلان أبو محمد عن أبي هريرة
إياكم والفحش فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش وإياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة وإياكم والشح فإنه أهلك من كان قبلكم أمرهم بسفك دمائهم فسفكوا دماءهم وأمرهم بقطع أرحامهم فقطعوا وأمرهم فاستحلوا محارمهم
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > حميد بن مالك عن أبي هريرة > ما روى ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة
إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه لا يقول قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن الله تبارك وتعالى خلق آدم على صورته
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > حميد بن مالك عن أبي هريرة > ما روى ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة
لا يؤمن عبد حتى يأمن جاره بوائقه من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت إن الله تبارك وتعالى يحب الغني الحليم المتعفف ويبغض البذيء الفاجر السائل الملح
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > مجاهد عنه
لا تسبوا الأموات فقد أفضوا إلى ما قدموا
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عائشة أم المؤمنين > مجاهد عن عائشة
دخل رجل على النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل عليه فقلت يا رسول الله أليس هذا فلان ؟ قال إن شرار الناس منزلة من اتقاه الناس لفحشه
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عائشة أم المؤمنين > مجاهد عن عائشة
لا تزال الأمة على شريعة ما لم يظهر منهم ثلاث يقبض منهم العلم ويكثر فيهم ولد الحنث ويظهر فيهم الصقارون قالوا وما الصقارون يا رسول الله ؟ قال نشء يكون في آخر الزمان تحيتهم بينهم إذا التقوا التلاعن
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في رفع العلم عن الناس وقبضه منهم
من الكبائر شتم الرجل والديه قالوا يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه ؟ قال نعم يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أم الرجل فيسب أمه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في الكبائر التي وعد الله تعالى مجتنبيها من عباده بتكفير سيئاتهم سواها
لا تزال هذه الأمة على شريعة ما لم يظهر فيهم ثلاث ما لم يقبض منهم العلم ويكثر فيهم ولد الحنث ويظهر فيهم السقارون قالوا وما السقارون ؟ قال نشء يكونون آخر الزمان تحيتهم بينهم إذا تلاقوا التلاعن
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من ظهور أولاد الحنث في آخر الزمان
الحياء الجزء السابع والعي شعبتان من الإيمان والبذاء والبيان شعبتان من النفاق
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال أكثر أهل الجنة البله وما يدخل في ذلك
الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يقال لمن دعا بدعوى الجاهلية أو تعزى بعزاء الجاهلية
إن أنسابكم هذه ليست بمساب على أحد إنما أنتم بنو آدم طف الصاع لم تملؤوه ليس لأحد على أحد فضل إلا بدين أو عمل صالح بحسب الرجل أن يكون فاحشا بذيئا بخيلا جبانا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لأبي الدرداء طف الصاع
سألت أم المؤمنين عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في الأسواق ولكن كان يعفو ويغفر
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي من خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن أكبر الذنب أن يسب الرجل والديه قيل له يا رسول الله وكيف يسب الرجل والديه ؟ قال يسب الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في سب الوالدين أنه أكبر الذنوب أو أكبر الكبائر
إن أكبر الكبائر أن يسب الرجل والديه قالوا يا رسول الله وكيف يسب الرجل والديه ؟ قال يسب الرجل الرجل فيسب أباه فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في سب الوالدين أنه أكبر الذنوب أو أكبر الكبائر
إن الله لا يحب الفاحش المتفحش ولا الصياح في الأسواق
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب البيوع > باب آداب البيع
كان للنبي صلى الله عليه وسلم موليان حبشي ونبطي فاستبا والنبي صلى الله عليه وسلم يسمع فقال أحدهما لصاحبه يا حبشي وقال الآخر يا نبطي فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقولوا هذا إنما أنتما رجلان من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب البر والصلة > باب الزجر عن الانتماء إلى غير الموالي والإدعاء إلى غير الآباء وعن سب الوالدين