الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(5) فيض القدير
(4) المبسوط
(3) كشاف القناع عن متن الإقناع
(2) تفسير القاسمي
(2) الإنصاف
(2) أحكام القرآن لابن العربي
(2) فتح الباري شرح صحيح البخاري
(2) عون المعبود
(2) تحفة الأحوذي
(2) التحرير والتنوير
(2) سنن الدارقطني
(2) التفسير الكبير
(1) مجموع فتاوى ابن تيمية
(1) زهرة التفاسير
(1) قواعد الأحكام في مصالح الأنام
(1) طرح التثريب
(1) نيل الأوطار
(1) الأحاديث المختارة
(1) المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم
(1) البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18
(1) شرح مشكل الآثار
(1) إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة
(1) تفسير المنار
(1) التفسير الوسيط للواحدي
(1) المجالسة وجواهر العلم للدينوري
(1) مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
(1) حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
(1) التلخيص الحبير
(1) في ظلال القرآن
(1) أحكام القرآن للكيا الهراسي

عدد النتائج : 48 في البحث عن (رد عين الأمانة لأصحابها)

أد الأمانة إلى من ائتمنك ، ولا تخن من خانك التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير > كتاب الوديعة

الغصوب والأمانات المجهولة أربابها كشاف القناع عن متن الإقناع > باب الغصب وجناية البهائم وما في معنى ذلك من الإتلافات > فصل تصرفات الغاصب الحكمية

أراد من بيده عين جهل مالكها أن يتملكها وأن يتصدق بقيمتها عن مالكها كشاف القناع عن متن الإقناع > باب الغصب وجناية البهائم وما في معنى ذلك من الإتلافات > فصل تصرفات الغاصب الحكمية

والودائع التي جهل ملاكها كشاف القناع عن متن الإقناع > باب الوديعة > فصل دفع المستودع الوديعة إلى من يحفظ ماله

ثلاثة نفر بينهم حرث حصدوه ، وجمعوه ، وفي يد أحدهم وضعوه ليحفظ لهم فزعم أنه قد دفع نصيب الرجلين إلى أحدهما ، والمدفوع إليه ينكر ذلك ، والآخر ينكر أن يكون دفع إليه حقه أو يقول دفع إليه بغير أمري أو بقي الثلث في يد الثالث ، وقال الدافع دفعت إلى صاحبي ثلثه أو المبسوط > كتاب الشرب > باب الخيار في الشرب

المكيل لو كان مشتركا بين اثنين فظهر نصفه في يد أحدهما ، وزعم أن صاحبه قد استوفى النصف الآخر ، وجحد صاحبه ، وحلف المبسوط > كتاب الشرب > باب الخيار في الشرب

وأما حكم الأمانة فقد زعم أنه دفع نصيب المدفوع إليه من الثلثين إليه فالقول فيه قوله مع اليمين المبسوط > كتاب الشرب > باب الخيار في الشرب

وأما حكم الخلاف فقد زعم أنه قد دفع نصيب الآخر إلى شريكه ، ودفع الأمين الأمانة إلى غير صاحبها موجب الضمان عليه المبسوط > كتاب الشرب > باب الخيار في الشرب

كل من عليه مال يجب أداؤه مجموع فتاوى ابن تيمية > الفقه > الجهاد > السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية > فصل القسم الثاني من الأمانات هو الأموال > فصل الأموال السلطانية التي أصلها في الكتاب والسنة ثلاثة أصناف > فصل في الفيء

الودائع التي جهل ملاكها (هل يجوز التصرف فيها بدون حاكم) الإنصاف > باب الوديعة

إذا تعذر دفعها إلى الحاكم (الوديعة) الإنصاف > باب الوديعة

والحقوق في الشرع ضربان أحدهما ما يجب التمكين من قبضه وأخذه كأمانات الرب وأمانات عباده قواعد الأحكام في مصالح الأنام > قاعدة في الجوابر والزواجر

جحدك وديعة وقد استودعك أخرى أحكام القرآن لابن العربي > سورة البقرة وفيها تسعون آية > الآية الثالثة والأربعون قوله تعالى الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص

كل مال قبض على وجه الأمانة بإشهاد لا يبرأ منه إلا بإشهاد على دفعه أحكام القرآن لابن العربي > سورة النساء فيها إحدى وستون آية > الآية السادسة قوله تعالى وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح > مسألة كل مال قبض على وجه الأمانة بإشهاد لا يبرأ منه إلا بإشهاد على دفعه

مكافأة الخائن بمثل فعله نيل الأوطار > كتاب الوديعة والعارية

من أخذ أموال الناس يريد أداءها أو إتلافها فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس > باب من أخذ أموال الناس يريد أداءها أو إتلافها

وفضل أداء الأمانة فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب أحاديث الأنبياء > باب حديث الغار

الأمانة لا تخان أبدا سنن أبي داود > كتاب الإجارة > باب في الرجل يأخذ حقه من تحت يده

للإنسان إذا تعذر عليه استيفاء حقه الخديعة أن يحبس عنده وديعة لخصمه أو عارية سنن أبي داود > كتاب الإجارة > باب في الرجل يأخذ حقه من تحت يده

الأمانة (حكم أدائها) سنن الترمذي > كتاب البيوع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم > باب ما جاء في النهي للمسلم أن يدفع إلى الذمي الخمر يبيعها له

اليد الأمينة عليها ما أخذت حتى ترد وإلا فليست بأمينة سنن الترمذي > كتاب البيوع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم > باب ما جاء في أن العارية مؤداة

فإن أمن بعضكم بعضا فليؤد الذي اؤتمن أمانته وليتق الله ربه التحرير والتنوير > سورة البقرة > قوله تعالى فإن أمن بعضكم بعضا فليؤد الذي اؤتمن أمانته

ائتمنه رجل على شيء وكان للأمين حق عند المؤتمن جحده إياه التحرير والتنوير > سورة النساء > قوله تعالى إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها

إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها تفسير المنار > سورة النساء > تفسير قوله تعالى إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل

أد الأمانة إلى من ائتمنك سنن الدارقطني > كتاب البيوع > باب البيوع

أد الأمانة إلى من ائتمنك سنن الدارقطني > كتاب البيوع > باب البيوع

فليؤد الذي اؤتمن أمانته مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح > كتاب الآداب > باب الشفقة والرحمة على الخلق

ادفعها إليه ولا تذكرها حتى أموت أنا أو يموت ابن المنكدر حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > محمد بن المنكدر > خبره مع الرجل الصالح الفارسي ودعاؤه بالسقاية لأهل المدينة

المديون يجب أن يتقي الله ولا يجحد التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة البقرة > قوله تعالى وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة

الأمانات الودائع ، ويجب ردها عند الطلب التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة النساء > قوله تعالى إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب