الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(7) كشاف القناع عن متن الإقناع
(7) المبدع في شرح المقنع
(6) المبسوط
(5) الفروع
(5) شرح منتهى الإرادات
(3) منح الجليل شرح مختصر خليل
(3) الإنصاف
(3) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير
(2) غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر
(2) سنن النسائي
(2) نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية
(2) شرح مشكل الآثار
(2) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع
(2) السنن الصغير للبيهقي
(2) المغني
(2) إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة
(2) شرح السيوطي لسنن النسائي
(2) مواهب الجليل في شرح مختصر خليل
(2) تحفة المحتاج في شرح المنهاج
(2) فتح القدير
(1) نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج
(1) حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
(1) صحيح ابن حبان
(1) رد المحتار على الدر المختار
(1) الأحاديث المختارة
(1) سنن أبي داود
(1) السنن الكبرى للنسائي
(1) البحر الرائق شرح كنز الدقائق
(1) مصنف ابن أبي شيبة
(1) المدونة
(1) الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
(1) الأحكام السلطانية
(1) أحكام القرآن الكريم للطحاوي
(1) فتح الباري شرح صحيح البخاري
(1) عون المعبود
(1) مسند أبي يعلى الموصلي
(1) كتاب السنن الكبرى
(1) مسند أبي داود الطيالسي
(1) الذخيرة
(1) الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي

عدد النتائج : 84 في البحث عن (سؤال الحاكم الخصمين)

وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط والقسط النفس بالنفس ثم نزلت أفحكم الجاهلية يبغون سنن النسائي > كتاب القسامة > تأويل قول الله تعالى وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط ذكر الاختلاف على عكرمة في ذلك

فجعل الدية سواء سنن النسائي > كتاب القسامة > تأويل قول الله تعالى وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط ذكر الاختلاف على عكرمة في ذلك

أن الخصمين يقعدان بين يدي الحكم سنن أبي داود > كتاب الأقضية > باب كيف يجلس الخصمان بين يدي القاضي

(وإذا صحت الدعوى سأل القاضي المدعى عليه عنها) نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية > كتاب الدعوى

(وإذا صحت الدعوى سأل القاضي المدعى عليه عنها) نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية > كتاب الدعوى

لا يقبل من خصم حتى يحضر خصمه المصنف > كتاب البيوع والأقضية > من قال لا يقبل من خصم حتى يحضر خصمه

حكم الدعوى وما يتصل به بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الدعوى > فصل في بيان حكم الدعوى وما يتصل به

إذا تقدم الخصمان إلى القاضي هل يسأل المدعي عن دعواه بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الدعوى > فصل في بيان حكم الدعوى وما يتصل به

(مدع) (تجرد قوله عن مصدق) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في القضاء وأحكامه

(وإن أنكر) المدعى عليه أي أجاب بالإنكار حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في القضاء وأحكامه

(وأعذر) القاضي (إليه) أي إلى من أقيمت عليه البينة حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في القضاء وأحكامه

وإذا تقدم إليه خصمان ، فإن شاء قال من المدعي منكما ؟ لأنهما حضرا لذلك ، وإن شاء سكت ، (الحاكم) المغني لابن قدامة > كتاب القضاء > فصل تقدم إلى الحاكم خصمان

إذا حرر المدعي دعواه ، فللحاكم أن يسأل خصمه الجواب قبل أن يطلب منه المدعي ذلك المغني لابن قدامة > كتاب القضاء > فصل ما يفعله الحاكم إذا حرر المدعي دعواه

إن شاء) القاضي (قال) للخصمين (من المدعي منكما) كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب القضاء والفتيا > باب طريق الحكم وصفته > فصل إذا جاء إلى الحاكم خصمان سن أن يجلسهما بين يديه

(وإن شاء) القاضي (سكت حتى يبتدئا) (الخصمين) كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب القضاء والفتيا > باب طريق الحكم وصفته > فصل إذا جاء إلى الحاكم خصمان سن أن يجلسهما بين يديه

(فإن ادعيا معا قدم أحدهما بقرعة) (القضاء) كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب القضاء والفتيا > باب طريق الحكم وصفته > فصل إذا جاء إلى الحاكم خصمان سن أن يجلسهما بين يديه

(وللمدعي) إذا أنكر المدعى عليه (أن يقول لي بينة) كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب القضاء والفتيا > باب طريق الحكم وصفته > فصل إذا جاء إلى الحاكم خصمان سن أن يجلسهما بين يديه

(فإن قال) المدعي (لي بينة قيل) أي قال (له) القاضي (إن شئت فأحضرها) كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب القضاء والفتيا > باب طريق الحكم وصفته > فصل إذا جاء إلى الحاكم خصمان سن أن يجلسهما بين يديه

(وليس له) أي القاضي (استحلافه) أي المدعى عليه (قبل سؤال المدعي) كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب القضاء والفتيا > باب طريق الحكم وصفته > فصل إن قال المدعي مالي بينة فقول المنكر بيمينه

(ولا تصح الدعوى إلا محررة تحريرا يعلم به المدعي) كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب القضاء والفتيا > باب طريق الحكم وصفته > فصل لا تصح الدعوى إلا محررة تحريرا يعلم به المدعي

لا بأس للمرء أن يحلف إذا كان صادقا المبسوط > كتاب أدب القاضي

تقدم إليه الخصمان المبسوط > كتاب أدب القاضي

ولا ينبغي للقاضي أن يلقن أحد الخصمين حجته المبسوط > كتاب أدب القاضي

ادعى غلطا في القسمة المبسوط > كتاب أدب القاضي > باب كتاب القاضي إلى القاضي

ادعى المدعي ألف درهم وقال سله أيقر بمالي أو ينكره المبسوط > كتاب الكفالة > باب تكفيل القاضي في الدعوى

قال المطلوب للقاضي سل الطالب من أي وجه يدعي على هذا المال المبسوط > كتاب الكفالة > باب تكفيل القاضي في الدعوى

القاضي لا يسمع من بينة المدعي حتى يسأل المدعى عليه مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب القضاء > مسألة ادعى رجل قبل رجل حقوقا فقال له المطلوب اجمع مطالبتك حتى أجيبك > فرع يأتي قوما بذكر حق كتبه على نفسه لرجل غائب فيشهد بما فيه

أدلى الخصمان بحجتهما ففهم القاضي عنهما وأراد أن يحكم بينهما مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب القضاء > مسألة ادعى رجل قبل رجل حقوقا فقال له المطلوب اجمع مطالبتك حتى أجيبك > تنبيه أدلى الخصمان بحجتهما ففهم القاضي عنهما وأراد أن يحكم بينهما

جلسا) ، أو قاما بين يديه (الخصمين في مجلس القضاء) تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب القضاء > فصل في التسوية بين الخصمين

ادعى ولم يقل سله جواب دعواي تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب الدعوى

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب