عدد النتائج : 185
في البحث عن (حكم القياس)
ما زال هذا الأمر معتدلا حتى نشأ أبو حنيفة فأخذ فيهم بالقياس فما أفلح ولا أنجح
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ما جاء في ذم القول في دين الله تعالى بالرأي والظن
لو خرج أبو حنيفة على هذه الأمة بالسيف كان أيسر عليهم مما أظهر فيهم من القياس والرأي
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ما جاء في ذم القول في دين الله تعالى بالرأي والظن
لم يزل أمر أهل الكوفة معتدلا حتى نشأ فيهم أبو حنيفة
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ما جاء في ذم القول في دين الله تعالى بالرأي والظن
أصحابنا يفرطون في أبي حنيفة وأصحابه
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ما جاء في ذم القول في دين الله تعالى بالرأي والظن
وقيل ليحيى بن معين أيما أحب إليك أبو حنيفة أو الشافعي أو أبو يوسف القاضي ؟
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ما جاء في ذم القول في دين الله تعالى بالرأي والظن
كان شعبة حسن الرأي في أبي حنيفة
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ما جاء في ذم القول في دين الله تعالى بالرأي والظن
ما هلكت بنو إسرائيل حتى كثر فيهم المولدون أبناء سبايا الأمم فأخذوا في دينهم بالمقاييس فهلكوا وأهلكوا
الفقيه والمتفقه > ذكر الأحاديث الواردة في ذم القياس وتحريمه والمنع منه
أن عمر نهى عن المكايلة يعني المقايسة
الفقيه والمتفقه > ذكر الأحاديث الواردة في ذم القياس وتحريمه والمنع منه
ليس عام بأمطر وقال الفوي أمطر من عام ولا أمير بخير وقال الفوي خيرا من أمير ولكنه ذهاب فقهائكم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام ويثلم
الفقيه والمتفقه > ذكر الأحاديث الواردة في ذم القياس وتحريمه والمنع منه
لا يأتي على الناس يوم إلا والذي بعده أشد منه أما إني لا أعني أن يوما خير من يوم ولا شهرا خير من شهر ولا عاما خير من عام ولا أميرا خير من أمير ولكن ذهاب قرائكم وعلمائكم ثم الجزء الأول يبقى قوم يقيسون الأمور برأيهم
الفقيه والمتفقه > ذكر الأحاديث الواردة في ذم القياس وتحريمه والمنع منه
إنكم إن عملتم في دينكم بالقياس أحللتم كثيرا مما حرم عليكم وحرمتم كثيرا مما أحل لكم
الفقيه والمتفقه > ذكر الأحاديث الواردة في ذم القياس وتحريمه والمنع منه
لا أقيس شيئا بشيء قلت لم ؟ قال أخشى أن تزل رجلي
الفقيه والمتفقه > ذكر الأحاديث الواردة في ذم القياس وتحريمه والمنع منه
أن مسروق بن الأجدع سئل عن مسألة فقال لا أدري فقالوا قس لنا برأيك قال الجزء الأول أخاف أن تزل قدمي
الفقيه والمتفقه > ذكر الأحاديث الواردة في ذم القياس وتحريمه والمنع منه
إياكم والقياس والرأي فإن الرأي قد يزل
الفقيه والمتفقه > ذكر الأحاديث الواردة في ذم القياس وتحريمه والمنع منه
إياكم والمقايسة والذي نفسي بيده لئن أخذتم بالمقاييس لتحلن الحرام ولتحرمن الحلال ولكن ما بلغكم عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلموا به
الفقيه والمتفقه > ذكر الأحاديث الواردة في ذم القياس وتحريمه والمنع منه
يوشك أن يصير الجهل علما ويصير العلم جهلا قالوا وكيف يكون هذا يا أبا عمرو ؟ قال كنا نتبع الآثار وما جاء عن الصحابة فأخذ الناس في الجزء الأول غير ذلك القياس
الفقيه والمتفقه > ذكر الأحاديث الواردة في ذم القياس وتحريمه والمنع منه
سئل الشعبي عن مسألة فقال لا أدري ولكن احفظ عني ثلاثا لا تقل لما لا تعلم إنك تعلم ولا تقولن لشيء قد كان لو لم يكن ولا تجالس أصحاب القياس فتحل حراما أو تحرم حلالا
الفقيه والمتفقه > ذكر الأحاديث الواردة في ذم القياس وتحريمه والمنع منه
والله لئن أخذتم بالقياس لتحلن الحرام ولتحرمن الحلال
الفقيه والمتفقه > ذكر الأحاديث الواردة في ذم القياس وتحريمه والمنع منه
إنما هلكتم حين تركتم الآثار وأخذتم بالمقاييس يعلم الله لقد بغضوا إلي هذا المسجد حتى لهو أبغض إلي من كناسة داري هؤلاء الصعافقة
الفقيه والمتفقه > ذكر الأحاديث الواردة في ذم القياس وتحريمه والمنع منه
سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ينكر على أصحاب القياس ويتكلم فيهم بكلام شديد
الفقيه والمتفقه > ذكر الأحاديث الواردة في ذم القياس وتحريمه والمنع منه
اتق الله ولا تقس الدين برأيك فإن أول من قاس إبليس
الفقيه والمتفقه > ذكر الأحاديث الواردة في ذم القياس وتحريمه والمنع منه
أول من قاس إبليس وقال ما عبدت الشمس والقمر إلا بالمقاييس
الفقيه والمتفقه > ذكر الأحاديث الواردة في ذم القياس وتحريمه والمنع منه
ما عبدت الشمس والقمر إلا بالمقاييس
الفقيه والمتفقه > ذكر الأحاديث الواردة في ذم القياس وتحريمه والمنع منه
وكان القياس أولى لأن القياس طريق لهذه الأحكام وهي المقصودة دون الطريق
الفقيه والمتفقه > باب القول في الاحتجاج لصحيح القياس ولزوم العمل به
كل قوم على بينة من أمرهم ومصلحة في أنفسهم يرزون على من سواهم ويعرف الحق بالمقايسة عند ذوي الألباب
الفقيه والمتفقه > باب القول في الاحتجاج لصحيح القياس ولزوم العمل به
ولم يكن تقدم في القبلة نص كتاب ولا سنة فلم يكن تحريمها عند عمر إلا اجتهادا بأن جعلها في معنى الوطئ المحظور في الصيام لأن القبلة التذاذ بالمرأة كما أن الجماع التذاذ بها فلما كانت إحدى اللذتين محرمة نصا في الصوم جعل عمر حكم اللذة الثانية حكم المنصوص عليها ف
الفقيه والمتفقه > باب القول في الاحتجاج لصحيح القياس ولزوم العمل به
إنما هو السنة والاتباع وإنما القياس أن نقيس على أصل فأما أن تجيء إلى الأصل فتهدمه ثم تقول هذا قياس فعلى أي شيء كان هذا القياس ؟ قيل لأبي عبد الله فلا ينبغي أن يقيس إلا رجل عالم كبير يعرف كيف يشبه الشيء بالشيء فقال أجل لا ينبغي
الفقيه والمتفقه > ذكر ما روي عن الصحابة والتابعين في الحكم بالاجتهاد وطريق القياس