عدد النتائج : 104
في البحث عن (من الأدلة المختلف فيها الاستدلال بالعرف والعادة)
حمل الألفاظ الحقيقية العربية على مجازها إذا علمت
قواعد الأحكام في مصالح الأنام > فصل في تنزيل دلالة العادات وقرائن الأحوال منزلة صريح الأقوال
وقت التدريس محمول على البكور
قواعد الأحكام في مصالح الأنام > فصل في تنزيل دلالة العادات وقرائن الأحوال منزلة صريح الأقوال
الإثابة في سباب الأراذل للأماثل
قواعد الأحكام في مصالح الأنام > فصل في تنزيل دلالة العادات وقرائن الأحوال منزلة صريح الأقوال
اندراج الأبنية والأشجار في بيع الدار
قواعد الأحكام في مصالح الأنام > فصل في تنزيل دلالة العادات وقرائن الأحوال منزلة صريح الأقوال
واندراجهما في بيع الأرض والساحة والعرصة ( اندراج الأبنية والأشجار )
قواعد الأحكام في مصالح الأنام > فصل في تنزيل دلالة العادات وقرائن الأحوال منزلة صريح الأقوال
دخول ثياب العبد والأمة في بيعهما
قواعد الأحكام في مصالح الأنام > فصل في تنزيل دلالة العادات وقرائن الأحوال منزلة صريح الأقوال
التوكيل في أداء الديون
قواعد الأحكام في مصالح الأنام > فصل في تنزيل دلالة العادات وقرائن الأحوال منزلة صريح الأقوال
وإذا أمر الإمام بالرجم تعين الرجم بالأحجار المعتادة فلا يجوز بالصخور ولا بالحصيات الصغار
قواعد الأحكام في مصالح الأنام > فصل في تنزيل دلالة العادات وقرائن الأحوال منزلة صريح الأقوال
ملك خمسا من الإبل
قواعد الأحكام في مصالح الأنام > فصل في الحمل على الغالب والأغلب في العادات ولذلك أمثلة
الفطرة من غالب قوت البلد
قواعد الأحكام في مصالح الأنام > فصل في الحمل على الغالب والأغلب في العادات ولذلك أمثلة
العمل بالعرف والعادة
أحكام القرآن لابن العربي > سورة يوسف فيها اثنتان وعشرون آية > الآية الثامنة قوله تعالى قال هي راودتني عن نفسي > مسألة العمل بالعرف والعادة
الحكم على الشيء بما عرف من عادته
نيل الأوطار > كتاب الجهاد والسير > أبواب الأمان والصلح والمهادنة > باب ما يجوز من الشروط مع الكفار ومدة المهادنة وغير ذلك
والعمل بالعرف والعادة
الجامع لأحكام القرآن > سورة يوسف عليه السلام > قوله تعالى واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر وألفيا سيدها لدى الباب
خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين
تفسير القرآن العظيم > تفسير سورة الأعراف > تفسير قوله تعالى " خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين "
من أجرى أمر الأمصار على ما يتعارفون بينهم في البيوع والإجارة
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب البيوع > باب من أجرى أمر الأمصار على ما يتعارفون بينهم في البيوع والإجارة والمكيال والوزن
اعتماد العرف في الأمور التي لا تحديد فيها من قبل الشرع
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب النفقات > باب إذا لم ينفق الرجل فللمرأة أن تأخذ بغير علمه ما يكفيها وولدها بالمعروف
اعتبار العرف في الشرعيات
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب النفقات > باب إذا لم ينفق الرجل فللمرأة أن تأخذ بغير علمه ما يكفيها وولدها بالمعروف
الأمور الدنيوية كالبيع والإجارة والشركات وغيرها من المعاملات الدنيوية فالأصل فيها عرف الناس
تفسير المنار > سورة المائدة > تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود أحلت لكم بهيمة الأنعام إلا ما يتلى عليكم
رأيت في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم خيطا فقلت ما هذا ؟ قال أستذكر به
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب العلم > باب فيمن يربط الشيء يستذكر به
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يربط الخيط في خاتمه يستذكر به
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب العلم > باب فيمن يربط الشيء يستذكر به
العوائد (معناها )
الذخيرة > المقدمة الثانية فيما يتعين أن يكون على خاطر الفقيه > الباب العشرون جميع أدلة المجتهدين وتصرفات المكلفين > الفصل الأول في الأدلة
ما يحرم من جهة ما لا تأكل العرب
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الأطعمة > باب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العرب
الأوصاف المعينة فيمن يرجع إلى استطابته واستخباثه (في الأطعمة )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الأطعمة > باب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العرب
ما لم يكن في أرض العرب ولا في بلاد العجم (من الأطعمة )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الأطعمة > باب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العرب
العرف (من الأدلة المختلف فيها الإستدلال بالعرف )
المبدع في شرح المقنع > معجم ألفاظ الفقه الحنبلي > باب الإجارة
العوائد (بالنسبة إلى وقوعها في الوجود )
الموافقات > كتاب المقاصد > القسم الأول مقاصد الشارع > النوع الرابع في بيان قصد الشارع في دخول المكلف تحت أحكام الشريعة > المسألة السادسة عشرة أقسام العوائد بالنسبة إلى وقوعها في الوجود
الأصل في العادات الالتفات إلى المعاني
الموافقات > كتاب المقاصد > القسم الأول مقاصد الشارع > النوع الرابع في بيان قصد الشارع في دخول المكلف تحت أحكام الشريعة > المسألة الثامنة عشرة الأصل في العبادات عدم الالتفات إلى المعاني وإنما هو التعبد والعادات الأصل فيها المعاني > أدلة الالتفات إلى المعاني في العادات