عدد النتائج : 1987
في البحث عن (تبرئة الله من الند والولد)
كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هل ترون القمر ليلة البدر ؟ قلنا نعم قال فهل ترون الشمس في يوم مصحية ؟ قالوا نعم قال فإنكم سترون ربكم كما ترونهما لا تضارون في رؤيته يقول الله تبارك وتعالى أي فلان للرجل من أهل الجاهلية ألم أكرمك ألم أريسك ألم أسخر
السنة لابن أبي عاصم > باب
قلنا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ قال هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس فيها سحاب ؟ قال قلنا لا يا رسول الله قال هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيه سحاب ؟ قال قلنا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رؤيته إلا كما لا تضارون في
السنة لابن أبي عاصم > باب
أن المشركين قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم انسب لنا ربك فأنزل الله عز وجل قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد الجزء الأول قال فالصمد الذي لم يلد ولم يولد لأنه ليس شيء يلد أو يولد إلا سيموت وليس بشيء يموت إلا يورث وإن الله لا يموت
السنة لابن أبي عاصم > باب نسبة الرب تبارك وتعالى
قال الله تبارك وتعالى يشتمني ابن آدم ولم يكن له أن يشتمني فأما شتمه إياي أن يقول إني اتخذت ولدا ولم أتخذ ولدا
السنة لابن أبي عاصم > باب نسبة الرب تبارك وتعالى
إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات يعمل بهن ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن فجمع بني إسرائيل في بيت المقدس حتى امتلأ المسجد فوعظ الناس ثم قال إن الله أمرني بخمس كلمات أعمل الجزء الأول بهن وآمركم أن تعملوا بهن أولاهن أن لا تشركوا بالله شيئا فإن من أشرك ب
تعظيم قدر الصلاة > قصة زكريا عليه الصلاة والسلام في ترك الالتفات في الصلاة
إن الله لما خلق السماوات والأرض خلق الصور فأعطاه إسرافيل فهو واضعه على فيه شاخص بصره إلى العرش ينتظر متى يأمره قال أبو هريرة فقلت يا رسول الله ما الصور ؟ قال الجزء الأول القرن يأمر الله إسرافيل أن ينفخ فيه ثلاث نفخات الأولى نفخة الفزع والثانية نفخة الصعق
تعظيم قدر الصلاة > أحاديث الشفاعة
أن المشركين قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم انسب لنا ربك فأنزل الله عز وجل قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أخبار رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم تأولها بعض من لم يتحر العلم
من مات وهو يجعل لله ندا دخل النار
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر البيان أن النار إنما تأخذ من أجساد الموحدين وتصيب منهم على قدر ذنوبهم وخطاياهم وحوباتهم
من مات وهو يجعل لله أندادا دخل النار
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أخبار ثابتة السند صحيحة القوام ، قد يحسب كثير من أهل الجهل أنها خلاف هذه الأخبار
من مات وهو يجعل لله ندا دخل النار
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أخبار ثابتة السند صحيحة القوام ، قد يحسب كثير من أهل الجهل أنها خلاف هذه الأخبار
كذبني عبدي ولم يكن له أن يكذبني وشتمني ولم يكن له أن يشتمني فأما تكذيبه إياي يعني قوله لن يعيدنا الله كما بدأنا إنه ليس أول الخلق يريد بأشد علينا من آخره لم يذكر عيسى بن أبي حرب هذا الكلام ولم يكن في كتابه وأما شتمه إياى فإنه يقول اتخذ الله ولدا وأنا الأح
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر موضع عرش الله عز وجل قبل خلق السماوات
عن عبد الله قال قلت يا رسول الله أو قال غيري أي الذنوب أعظم عند الله ؟ قال أن تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم أي ؟ قال أن تزني بحليلة جارك
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في سوء الجوار من الكراهة والذم
قلت يا رسول الله أو قال غيري أي الذنوب أعظم عند الله ؟ قال أن تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم أي ؟ قال أن تزاني حليلة جارك قال ثم أنزل الله تعالى تصديق ذلك في كتابه ( والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفع
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في الزنا من التغليظ وأليم العقوبة
إن نوحا قال لابنه يا بني إني موصيك بوصية وإني قاصرها عليك حتى لا تنسى أوصيك باثنين وأنهاك عن اثنين فأما اللتان أوصيك بهما فإني رأيتهما يكثران الولوج على الله ورأيت الله يستبشر بهما وصالح خلقه فإن استطعت أن لا يزال لسانك رطبا منهما فافعل قول سبحان الله وبح
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في ذم العجب والكبر وما في ذلك من الإثم والوزر
كان إذا صلى ففرغ قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له قال ابن عون وأظنه قال له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
كتاب الدعاء > جامع أبواب القول في أدبار الصلوات > باب منه
من قال في سوق لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير كتب الله تعالى له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة وبنى له بيتا في الجنة
كتاب الدعاء > باب القول عند دخول الأسواق
آية العز ( الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا )
كتاب الدعاء > باب فضل التسبيح والتحميد
أن المشركين قالوا للنبي صلى الله عليه الجزء الأول وسلم انسب لنا ربك فنزلت ( قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ) لأنه ليس شيء يولد إلا سيموت وليس شيء يموت إلا سيورث وإن الله عز وجل حي لا يموت ولا يورث ( ولم يكن له كفوا أحد ) قال لم يكن له شبيه ولا
كتاب العظمة > ذكر آيات ربنا تبارك وتعالى وعظمته وسؤدده وشرفه ونسبه تبارك وتعالى
قالت قريش للنبي صلى الله عليه وسلم انسب لنا ربك فأنزل الله عز وجل ( قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ) يا محمد انسبني إلى هذا
كتاب العظمة > ذكر آيات ربنا تبارك وتعالى وعظمته وسؤدده وشرفه ونسبه تبارك وتعالى
أخبرني عن الصمد قال الباقي بعد خلقه الذي قد انتهى سؤدده
كتاب العظمة > ذكر آيات ربنا تبارك وتعالى وعظمته وسؤدده وشرفه ونسبه تبارك وتعالى
الصمد الذي لم يخرج منه شيء ولم يلد ولم يولد
كتاب العظمة > ذكر آيات ربنا تبارك وتعالى وعظمته وسؤدده وشرفه ونسبه تبارك وتعالى
أن الله تعالى أول لم يزل أولا وليس بالأول الذي كان أول ما كان من الأشياء
كتاب العظمة > ذكر آيات ربنا تبارك وتعالى وعظمته وسؤدده وشرفه ونسبه تبارك وتعالى
من مات يجعل لله ندا دخل النار
الإيمان لابن منده > ذكر ما يدل على أن من لقي الله بالتوحيد غير مشرك ولا شاك دخل الجنة
يا معاذ هل تدري ما حق الله على العباد ؟ قلت الله ورسوله أعلم قال أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ثم قال هل تدري ما حقهم إذا فعلوا ذلك ؟ قلت الله ورسوله أعلم قال يغفر لهم ويدخلهم الجنة
الإيمان لابن منده > ذكر حق الله على العباد وهو الإقرار بالوحدانية
كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم على حمار فقال يا معاذ قلت لبيك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أتدري ما حق الله على العباد ؟ قال قلت الله ورسوله أعلم قال يعبدوه لا يشركوا به شيئا ثم قال تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك ؟ قال قلت الله ورسوله
الإيمان لابن منده > ذكر حق الله على العباد وهو الإقرار بالوحدانية
كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد ؟ قال الله ورسوله أعلم قال فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا قال فهل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك ؟ أن لا يعذبهم
الإيمان لابن منده > ذكر حق الله على العباد وهو الإقرار بالوحدانية
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له أتدري ما حق الله على العباد ؟ قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وحقهم إذا فعلوا ذلك أن لا يعذبهم
الإيمان لابن منده > ذكر حق الله على العباد وهو الإقرار بالوحدانية
كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار يقال له عفير فقال يا معاذ هل تدري ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله ؟ قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك بالله شيئا ال
الإيمان لابن منده > ذكر حق الله على العباد وهو الإقرار بالوحدانية