عدد النتائج : 942
في البحث عن (ليس كمثل الله شيء)
إن الله احتجب من خلقه بأربع بنور ثم ظلمة ثم نار ثم ظلمة أو بنار ثم ظلمة ثم نور ثم ظلمة
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب المواعظ > باب في عظمة الله عز وجل وسعة رحمته، وما جاء في أعظم الناس جرما، وغير ذلك
قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع فقال إن الله عز وجل لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل حجابه النار لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب المواعظ > باب في عظمة الله عز وجل وسعة رحمته، وما جاء في أعظم الناس جرما، وغير ذلك
عن أبي بن كعب أن المشركين قالوا يا محمد انسب لنا ربك فأنزل الله عز وجل ( قل هو الله أحد الله الصمد ) قال الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد لأنه ليس شيء يولد إلا سيموت وليس شيء يموت إلا سيورث وأن الله تبارك وتعالى لا يموت ولا يورث ولم يكن له ك
الجامع لشعب الإيمان > الأول من شعب الإيمان ، وهو باب في الإيمان بالله عز وجل > فصل في معرفة الله عز وجل ومعرفة صفاته وأسمائه
فما الدليل على أنه ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض ؟
الجامع لشعب الإيمان > الأول من شعب الإيمان ، وهو باب في الإيمان بالله عز وجل > فصل في الإشارة إلى أطراف الأدلة في معرفة الله عز وجل وفي حدث العالم
وما الدليل على أنه لا يشبه المصنوعات ولا يتصور في الوهم ؟
الجامع لشعب الإيمان > الأول من شعب الإيمان ، وهو باب في الإيمان بالله عز وجل > فصل في الإشارة إلى أطراف الأدلة في معرفة الله عز وجل وفي حدث العالم
قوله ( هل تعلم له سميا ) هل تعلم للرب عز وجل مثلا أو شبها
الجامع لشعب الإيمان > الأول من شعب الإيمان ، وهو باب في الإيمان بالله عز وجل > فصل في الإشارة إلى أطراف الأدلة في معرفة الله عز وجل وفي حدث العالم
قوله عز وجل ( هل تعلم له سميا ) قال ليس أحد يسمى الرحمن غيره
الجامع لشعب الإيمان > الأول من شعب الإيمان ، وهو باب في الإيمان بالله عز وجل > فصل في الإشارة إلى أطراف الأدلة في معرفة الله عز وجل وفي حدث العالم
قالوا يا رسول الله انسب لنا ربك فنزل ( قل هو الله أحد ) إلى آخرها
الجامع لشعب الإيمان > التاسع عشر من شعب الإيمان وهو باب في " تعظيم القرآن > فصل في فضائل السور والآيات > تخصيص سورة الإخلاص بالذكر
يقول الله عز وجل يوم القيامة يا ابن آدم مرضت فلم تعدني قال أي رب كيف أعودك وأنت رب العالمين ؟ فيقول أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده أما علمت أنك لو عدته وجدتني عنده ويقول يا ابن آدم استطعمتك فلم تطعمني فيقول أي رب وكيف أطعمك وأنت رب العالمين ؟ فيقول أ
الجامع لشعب الإيمان > الثالث والستون من شعب الإيمان " وهو باب في عيادة المريض "
أن الله عز وجل يجمع في قبضته ثم يقول أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟ أين الذين يدعون مع الله إلها آخر ؟ لا إله إلا هو
الزهد لأحمد بن حنبل > زهد محمد بن سيرين رحمه الله تعالى
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يحب أن يكون الرجل خفيض الصوت ويكره أن يكون رفيع الصوت وإن الله عز وجل ينادي بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب
خلق أفعال العباد > باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ بكلمات الله لا بكلام غيره
جاء حبر من اليهود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبلغك أن الله تعالى يضع السماوات يوم القيامة على أصبع والأرض على أصبع والجبال على أصبع والشجر على أصبع والماء والثرى على أصبع وسائر الخلق على أصبع ثم يهزهن ويقول أنا الملك قال فضحك رسول الله صلى الله
السنة لابن أبي عاصم > باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله يضع السماوات على أصبع
يطوي الله السماوات يوم القيامة بيمينه ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول أنا الملك أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟
السنة لابن أبي عاصم > باب
إذا كان يوم القيامة ذهب كل قوم إلى ما كانوا يعبدون في الدنيا وبقي أهل التوحيد فقال لهم ما تنتظرون وقد ذهب الناس ؟ قالوا إن لنا ربا كنا نعبده في الدنيا لم نره فيقال لهم إذا رأيتموه تعرفونه فيقولون نعم فيقال لهم وكيف تعرفونه ولم تروه ؟ فقالوا إنه لا شبه له
السنة لابن أبي عاصم > باب
أن المشركين قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم انسب لنا ربك فأنزل الله عز وجل قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد الجزء الأول قال فالصمد الذي لم يلد ولم يولد لأنه ليس شيء يلد أو يولد إلا سيموت وليس بشيء يموت إلا يورث وإن الله لا يموت
السنة لابن أبي عاصم > باب نسبة الرب تبارك وتعالى
إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه الجزء الأول يرفع إليه عمل النهار قبل الليل وعمل الليل قبل النهار حجابه النار لو كشف طباقها لأحرقت سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره (واضع يده لمسيء الليل ليتوب بالنهار ومسيء النهار ليتوب بالليل حتى تطلع ال
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر صورة ربنا جل وعلا وصفة سبحات وجهه عز وجل
قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس كلمات إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يرفع القسط ويخفضه يرفع إليه عمل الليل بالنهار وعمل النهار بالليل حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر صورة ربنا جل وعلا وصفة سبحات وجهه عز وجل
قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل حجابه النار لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره وقال محمد بن يحيى يرفع إليه عمل الليل قبل النه
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر صورة ربنا جل وعلا وصفة سبحات وجهه عز وجل
قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع فقال إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه ويرفع إليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل حجابه النار لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر صورة ربنا جل وعلا وصفة سبحات وجهه عز وجل
ليس إيقاع اسم الوجه للخالق البارئ بموجب عند ذوي الحجا والنهى أنه يشبه وجه الخالق بوجوه بني آدم
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر صورة ربنا جل وعلا وصفة سبحات وجهه عز وجل
إن الله سميع بصير كما أعلمنا خالقنا وبارؤنا ونقول من له سمع وبصر من بني آدم فهو سميع بصير ولا نقول أن هذا تشبيه المخلوق بالخالق
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر صورة ربنا جل وعلا وصفة سبحات وجهه عز وجل
وليس في تسميتنا بعض الخلق ببعض أسامي الله بموجب عند العقلاء الذين يعقلون عن الله خطابه أن يقال إنكم شبهتم الله بخلقه إذ أوقعتم أسامي الله على خلقه
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر صورة ربنا جل وعلا وصفة سبحات وجهه عز وجل
خلق الله آدم على صورته وطوله ستون ذراعا
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أخبار رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم تأولها بعض من لم يتحر العلم
خلق الله آدم على صورته وطوله ستون ذراعا
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أخبار رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم تأولها بعض من لم يتحر العلم
خلق الجزء الأول الله آدم على صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم على أولئك النفر وهم نفر من الملائكة جلوس فاسمع ما يجيبونك وإنها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله قال فكل من يدخل الجنة ع
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أخبار رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم تأولها بعض من لم يتحر العلم
أن المشركين قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم انسب لنا ربك فأنزل الله عز وجل قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أخبار رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم تأولها بعض من لم يتحر العلم
الدجال هو أعور هجان أشبه الناس بعبد العزى بن قطن فأما هلك الهلك فإن ربكم ليس بأعور
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر إثبات العين لله جل وعلا
قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يرفع القسط ويخفضه يرفع إليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل
التوحيد لابن خزيمة > باب السنة الثالثة عشرة في إثبات يدي الله عز وجل
أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من أهل الكتاب فقال يا أبا القاسم إن الله خلق السماوات على أصبع والأرض على أصبع والشجر على أصبع والثرى على أصبع والخلائق على أصبع ثم قال أنا الملك فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه ثم قال وما قدر
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر موضع عرش الله عز وجل قبل خلق السماوات
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى جبار يدعوه إلى الله عز وجل فقال أرأيتم ربكم هذا أذهب هو أم فضة هو ؟ ألؤلؤ هو ؟ أسرقة هو ؟ قال فبينما هو كذلك يجادله إذ بعث الله سبحانه سحابة فرعدت وبرقت وأرسلت عليه صاعقة فقتلته فأنزل الله عز وجل ويرسل الصواعق فيصيب
مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب ما يستحب من القول عند صوت الرعد وما هو