عدد النتائج : 772
في البحث عن (يد الله تعالى)
لما خلق الله آدم ومسح ظهره فقال لآدم اختر فقال اخترت يمين ربي وكلتا يديه يمين مباركة
التوحيد لابن منده > ومن صفاته التي وصف بها نفسه وامتدح بها يداه ومدح آدم عليه السلام إذ خصه بخلقه بها دون عباده
جاء حبر من أحبار اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد إنا نجد في التوراة أن الله يجعل السماوات على إصبع والأرضين على إصبع والجبال والشجر على إصبع والماء والثرى على إصبع وسائر الخلائق على إصبع ثم يهزهن ثم يقول أنا الملك فضحك رسول الله صلى الله
التوحيد لابن منده > ومن صفاته التي وصف بها نفسه وامتدح بها يداه ومدح آدم عليه السلام إذ خصه بخلقه بها دون عباده
من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يعطي إلا لله فإن الله يقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل
التوحيد لابن منده > ومن صفاته التي وصف بها نفسه وامتدح بها يداه ومدح آدم عليه السلام إذ خصه بخلقه بها دون عباده
إن العبد ليتصدق بالتمرة من الكسب الطيب فيضعها في حقها فيقبلها الله بيمينه ثم لا يبرح يربيها أحسن ما يربي أحدكم فلوه حتى يكون مثل الجبل أو أكبر
التوحيد لابن منده > ومن صفاته التي وصف بها نفسه وامتدح بها يداه ومدح آدم عليه السلام إذ خصه بخلقه بها دون عباده
لما خلق الله آدم ونفخ فيه من روحه قال له بيديه وهما مقبوضتان خذ أيهما شئت يا آدم قال أخذت يمين ربي وكلتا يديه يمين مباركة ثم بسطهما فإذا فيهما آدم وذريته كلهم وإذا كل إنسان عنده عمره مكتوب
التوحيد لابن منده > ومن صفاته التي وصف بها نفسه وامتدح بها يداه ومدح آدم عليه السلام إذ خصه بخلقه بها دون عباده
جاء جاء من أهل الكتاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد إن الله يضع السماوات على إصبع والجبال على إصبع والشجر على إصبع والماء والثرى على إصبع ثم يقول أنا الملك قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه ثم قرأ ( وما قدروا الله حق قدر
التوحيد لابن منده > ومن صفاته التي وصف بها نفسه وامتدح بها يداه ومدح آدم عليه السلام إذ خصه بخلقه بها دون عباده
أن يهوديا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد إن الله يمسك السماوات على إصبع والأرضين على إصبع والجبال على إصبع والشجر على إصبع والخلائق على إصبع يقول أنا الملك فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه ثم قرأ ( وما قدروا الله حق قدره وال
التوحيد لابن منده > ومن صفاته التي وصف بها نفسه وامتدح بها يداه ومدح آدم عليه السلام إذ خصه بخلقه بها دون عباده
ما من قلب إلا وهو بين إصبعين من أصابع الرحمن إن شاء أن يقيمه أقامه وإن شاء أن يزيغه أزاغه وكان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك قال والميزان بيد الرحمن يرفع ويخفض
التوحيد لابن منده > ومن صفات الله عز وجل التي وصف بها نفسه في كتابه وبين المصطفى صلى الله عليه وسلم مراده قوله عز وجل واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه
إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يصرفها كيف يشاء ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا مصرف القلوب ثبت قلوبنا إلى طاعتك
التوحيد لابن منده > ومن صفات الله عز وجل التي وصف بها نفسه في كتابه وبين المصطفى صلى الله عليه وسلم مراده قوله عز وجل واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فقيل يا رسول الله أتخاف علينا وقد آمنا بك وبما جئت به فقال إن القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن يقول بها هكذا ووصف سفيان بالسبابة والوسطى يحركهما
التوحيد لابن منده > ومن صفات الله عز وجل التي وصف بها نفسه في كتابه وبين المصطفى صلى الله عليه وسلم مراده قوله عز وجل واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
التوحيد لابن منده > ومن صفات الله عز وجل التي وصف بها نفسه في كتابه وبين المصطفى صلى الله عليه وسلم مراده قوله عز وجل واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه
كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
التوحيد لابن منده > ومن صفات الله عز وجل التي وصف بها نفسه في كتابه وبين المصطفى صلى الله عليه وسلم مراده قوله عز وجل واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يكثر أن يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
التوحيد لابن منده > ومن صفات الله عز وجل التي وصف بها نفسه في كتابه وبين المصطفى صلى الله عليه وسلم مراده قوله عز وجل واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه
يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك قال قلت يا رسول الله آمنا بك وبما جئت به قال إن قلوب العباد بين إصبعين من أصابع الله يقلبها
التوحيد لابن منده > ومن صفات الله عز وجل التي وصف بها نفسه في كتابه وبين المصطفى صلى الله عليه وسلم مراده قوله عز وجل واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه
لما خلق الله آدم ونفخ فيه الروح عطس فقال له ربه الحمد لله قال الحمد لله فقال له ربه يرحمك ربك ائت أولئك الملأ من الملائكة فقل السلام عليكم فأتاهم فسلم عليهم فقالوا وعليك السلام ورحمة الله ثم رجع إلى ربه فبسط له يديه فقال له خذ واختر فقال اخترت يمين ربي وك
التوحيد لابن منده > ذكر الأدلة الواضحة من الأثر عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ببيان ما تقدم والفرق بين القول والعلم والإرادة والفعل
لما خلق الله آدم ونفخ فيه الروح عطس فقال له ربه الحمد لله قال الحمد لله فقال له ربه يرحمك ربك ائت أولئك الملأ من الملائكة فقل السلام عليكم فأتاهم فسلم عليهم فقالوا وعليك السلام ورحمة الله ثم رجع إلى ربه فبسط له يديه فقال له خذ واختر فقال اخترت يمين ربي وك
التوحيد لابن منده > ذكر الأدلة الواضحة من الأثر عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ببيان ما تقدم والفرق بين القول والعلم والإرادة والفعل
خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن هذا القرآن سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به فإنكم لن تضلوا ما إن تمسكتم به
التوحيد لابن منده > ذكر ما يدل على أن المتلو والمكتوب والمسموع من القرآن كلام الله عز وجل الذي نزل به جبريل عليه السلام من عند الله عز وجل على قلب محمد صلى الله عليه وسلم
يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة سحا الليل والنهار وقال أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات والأرض فإنه لم يغض ما في يمينه قال وعرشه على الماء وبيده الأخرى الميزان يخفض ويرفع
التوحيد لابن منده > ذكر الآي المتلوة والأخبار المأثورة في أن الله عز وجل على العرش فوق خلقه بائنا عنهم وبدء خلق العرش والماء
يد الله ملأ لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات والأرض فإنه لا يغيض ما في يده قال وعرشه على الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع
التوحيد لابن منده > ذكر الآي المتلوة والأخبار المأثورة في أن الله عز وجل على العرش فوق خلقه بائنا عنهم وبدء خلق العرش والماء
عن عبد الله بن عباس أن بني إسرائيل وصفوا الرب فأنزل الله عز وجل ( وما قدروا الله حق قدره ) ثم بين لعباده عظمته فقال ( والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه )
التوحيد لابن منده > ذكر نزول الرب عز وجل يوم القيامة لفصل القضاء
المقسطون عند الله يوم القيامة على منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا
السنن الصغير للبيهقي > كتاب آداب القاضي > أدب القاضي وفضله
لن يجمع الله أمتي على ضلالة ويد الله على الجماعة هكذا ورفع يديه فإنه من شذ شذ في النار
الفقيه والمتفقه > الكلام في الأصل الثالث من أصول الفقه وهو إجماع المجتهدين
يد الله على الجماعة فإذا شذ الشاذ منهم اختطفته الشياطين كما يختطف الذئب الشاة من الغنم
تلبيس إبليس > الباب الأول في الأمر بلزوم السنة والجماعة
من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد إلى الله إلا طيب فإنها يتقبلها بيمينه ويربيها لصاحبها حتى تكون مثل الجبل
العلو للعلي الغفار > الأحاديث المتواترة الواردة في العلو
يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة الليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض؟ فإنه لم ينقص ما في يمينه وعرشه على الماء وبيده الأخرى القبض والميزان يخفض ويرفع
العلو للعلي الغفار > الأحاديث المتواترة الواردة في العلو
أخبرت أن ربكم عز وجل لم يمس بيده إلا ثلاثة أشياء غرس الجنة بيده وخلق آدم بيده وكتب التوراة بيده
العلو للعلي الغفار > ذكر ما اتصل بنا، عن التابعين في مسألة العلو
كتب الله التوراة لموسى بيده في ألواح من در
العلو للعلي الغفار > ذكر ما اتصل بنا، عن التابعين في مسألة العلو