عدد النتائج : 570
في البحث عن (سمع الله تعالى)
يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من أحد أبدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم
فتح الرحمن في تفسير القرآن > سورة النور
والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن والله سميع عليم
فتح الرحمن في تفسير القرآن > سورة النور
قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير
فتح الرحمن في تفسير القرآن > سورة المجادلة
وأنه تعالى سميع بصير يسمع ويرى لا يعزب عن سمعه مسموع وإن خفي
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الأول في ترجمة عقيدة أهل السنة في كلمتي الشهادة > بيان صفات المعاني > الصفة الرابعة والخامسة من صفات المعاني السمع والبصر
السمع صفة أزلية قائمة بذاته تعالى تتعلق بالموجودات فتدرك أي الموجودات إدراكا تاما لا على سبيل التخيل والتوهم ولا على طريق تأثير حاسة ولا وصول هواء
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الأول في ترجمة عقيدة أهل السنة في كلمتي الشهادة > بيان صفات المعاني > الصفة الرابعة والخامسة من صفات المعاني السمع والبصر
السمع والبصر ليس لهما إلا تعلق واحد تنجيزي وهو ينقسم إلى قسمين
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الأول في ترجمة عقيدة أهل السنة في كلمتي الشهادة > بيان صفات المعاني > الصفة الرابعة والخامسة من صفات المعاني السمع والبصر
سميعا بصيرا متكلما منزها عن حلول الحوادث وأنه قديم الكلام والعلم والإرادة
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل الأول معرفة وجوده تعالى
(سميعا بصيرا متكلما منزها عن حلول الحوادث وأنه قديم الكلام)
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل الأول معرفة وجوده تعالى
تعالى سميع بصير
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الأصل الخامس أنه تعالى سميع بصير
وكيف لا يكون سميعا بصيرا والسمع والبصر كمال لا محالة
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الأصل الخامس أنه تعالى سميع بصير
أنه تعالى سميع بصير)
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الأصل الخامس أنه تعالى سميع بصير
(وكيف لا يكون سميعا بصيرا والسمع والبصر صفتا كمال)
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الأصل الخامس أنه تعالى سميع بصير
عدم السمع والبصر نقص في المعبود
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الأصل الخامس أنه تعالى سميع بصير
بالرد على من زعم أن إثبات صفتي السمع والبصر يستدعي حدقة وأذنا
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الأصل الخامس أنه تعالى سميع بصير
الله عز وجل أنبأنا بأنه حي قادر سميع بصير علم مريد متكلم فاعل
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الأول من الكتاب بيان حقيقة التوحيد الذي هو أصل المتوكل
دلالة السمع على أفعال الله تعالى الذي به تنقطع الفلاسفة الدهرية ويتبين به مطابقة العقل للشرع
درء تعارض العقل والنقل > فصل دلالة السمع على أفعال الله تعالى
منهم من يقول السمع يتعلق بذلك المعنى وبكل موجود فكل موجود يمكن أن يرى ويسمع ( الجهمية والكلابية )
درء تعارض العقل والنقل > كلام أبي محمد الجويني في " عقيدة أصحاب الشافعي "
أن القول والإرادة لا يقومان إلا بحي كالسمع والبصر
درء تعارض العقل والنقل > رد الآمدي على الكرامية من ثمانية أوجه > الوجه الثاني في الرد على الكرامية
من الصفات ما يثبت بالسمع
درء تعارض العقل والنقل > رد الآمدي على الكرامية من ثمانية أوجه > الوجه الخامس في الرد على الكرامية
لفظ العلم والسمع والبصر وبين أنه بكل شيء عليم وأنه سميع بصير
درء تعارض العقل والنقل > كلام ابن سينا باطل من وجوه > الوجه الرابع
صفة السمع والبصر فإنما أثبتهما الشرع لله تبارك وتعالى من قبل أن السمع والبصر يختصان بمعان مدركة في الموجودات ليس يدركها العقل
درء تعارض العقل والنقل > كلام ابن رشد في مناهج الأدلة عن صفتي السمع والبصر ورد ابن تيمية عليه
ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في نقل المؤلف من كتاب الإبانة لأبي الحسن الأشعري
زعم أن الله يسمع ولا يرى
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > تكملة نقل المؤلف من الإبانة للأشعري