عدد النتائج : 245
في البحث عن (المعتزلة)
وأصل هؤلاء المتكلمين من الجهمية المعتزلة ومن وافقهم الذي بنوا عليه هذا هو مسألة الجوهر الفرد
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في بيان أن مسألة الجوهر الفرد هي أصل المتكلمين في إثبات الخالق والمعاد
من نفى الجهة من المعتزلة والأشعرية
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في أجوبة أهل الإثبات المنازعين للنفاة في دعواهم وصف واجب الوجود > اضطراب المتكلمين والفلاسفة في قياس الغائب على الشاهد > الوجه الثاني أن تسميته بالموجود دليل على أنه بحيث يجده الواجد
(ذهب قدماء المعتزلة إلى أن حقيقة الإله
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في أجوبة أهل الإثبات المنازعين للنفاة في دعواهم وصف واجب الوجود > اضطراب المتكلمين والفلاسفة في قياس الغائب على الشاهد > نقل المؤلف عن الجويني أقوال المعتزلة والأشاعرة في حقيقة الرب ووجوده
واختلفت المعتزلة في المكان ( مكان الباري )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن أبي الحسن اختلاف المعتزلة في المكان
وقالت المعتزلة في قول الله تعالى الرحمن على العرش الجزء الثاني استوى
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن أبي الحسن اختلاف المعتزلة في المكان
جملة قولهم في التوحيد
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن أبي الحسن اختلاف المنكرين للتجسيم وشرح قول المعتزلة في التوحيد وغيره
فإن كثيرا من المعتزلة وأهل القدر مالت بهم أهواؤهم إلى التقليد لرؤسائهم ومن مضى من أسلافهم
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن كتاب الإبانة لأبي الحسن مذهب المعتزلة والقدرية في الرؤية وغيرها
قول الخوارج في الصفات هو قول الجهمية والمعتزلة
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > رد المؤلف على حجة الرازي
ولما ذكره المعتزلة من وجود أعراض غير محايثة لغيرها بل ما زال الناس يذكرون أن هذا من أعظم المحالات المتناقضة التي أثبتتها المعتزلة
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مناقشة المؤلف الوجوه التي أجاب بها الرازي
ما ذكره المعتزلة في شروط الرؤية
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > ما نقله الرازي عن المعتزلة في شروط الرؤية
من نفى الجهة من المعتزلة والأشعرية يقول ليس هو في جهة ولا خارجا منها
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مناقشة المؤلف للرازي في جوابه الشبهة الرابعة > النقل عن الخطابي في كتاب شعار الدين
متكلمو المعتزلة ونحوهم من المتكلمين الذين اتفق سلف الأمة وأئمتها على ذمهم
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مناقشة المؤلف للرازي في جوابه الشبهة الرابعة > الإقرار بالصانع ضروري فطري كما قرره سلف الأمة لا كما يقوله النظار
المعتزلة من أبعد الناس عن طريقة أولياء الله المتقين العارفين بطريق الله علما
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مناقشة المؤلف للرازي في جوابه الشبهة الرابعة > لو كان رفع الأيدي إلى الله عمل فاسد لكان النهي عن ذلك من أعظم الواجبات
فإن المعتزلة يقولون إن الباري تعالى قائم بنفسه وأنه يمتنع أن يكون محلا للصفات والحوادث
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مناقشة المؤلف للرازي في جوابه الشبهة الرابعة > إذا كان رفع الأيدي يستلزم القائلين به التجسيم
ذكر عن المعتزلة أنهم منافقون بإثبات أسماء الله
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > الفرق بين نفاة الجسم ومثبتته > نقل المؤلف عن كتاب المقالات للأشعري
أن هؤلاء الجهمية فيهم من استعمال الجزء الخامس الألفاظ المجملة وإفهام الناس خلاف ما في نفوسهم ما لا يوجد في غيرهم من أهل الأرض والرافضة يشركونهم في ذلك لكن هؤلاء أعظم كفرا ونفاقا
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > الفرق بين نفاة الجسم ومثبتته > الوجه العاشر أن نفاة الجسم وملازمه من الصفات
والمعتزلة الذين جمعوا التجهم والقدر
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في إبطال التأويلات الثلاث التي ذكرها الرازي > الرد على تأويل الغزالي الصورة بمعنى الروح من أربعة وعشرين وجها
الخوارج والمعتزلة الذين أنكروا شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لأهل الكبائر من أمته
جامع المسائل > فتوى في الغوث والقطب والأبدال والأوتاد > أقسام الناس في الشفاعة
جحد القدر من المعتزلة
جامع المسائل > فتوى في الغوث والقطب والأبدال والأوتاد > أقسام الناس في الشفاعة
قول المعتزلة المكذبين بالقدر
جامع المسائل > قاعدة في شمول النصوص للأحكام > فصل الكتاب والميزان لا يتناقضان
الإقرار بالصفات الواردة في الكتاب والسنة وحملها على الحقيقة لا على المجاز
جامع المسائل > مسألة في تأوبل الآيات وإمرار أحاديث الصفات كما جاءت
فنفاة الرؤية من الجهمية والمعتزلة والفلاسفة يتأولون النصوص فيها تارة برؤية أفعال الله وتارة برؤية القلب
جامع المسائل > ضابط التأويل
فالخوارج والمعتزلة يحتجون بهذا على أن صاحب الكبيرة لم يبق معه من الإيمان بل ولا من الإسلام شيء أصلا
جامع المسائل > شرح حديث "لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن"
وسموا معتزلة لقول الحسن البصري قد اعتزلنا واصل لإثباته منزلة بين منزلتين
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب معجزاته صلى الله عليه وسلم في إخباره بالفتن والملاحم الواقعة بعده > الباب العشرون في إخباره صلى الله عليه وسلم بالرافضة والقدرية والمرجئة والزنادقة ومن هم ؟
أحد المعتزلة البصريين
المنتظم في تاريخ الملوك والأمم > باب ذكر ما جرى في سني الهجرة > ثم دخلت سنة ثلاث عشرة ومائتين > ذكر من توفي في هذه السنة من الأكابر
وكان أيضا الجزء الرابع عشر معتزليا يقول إن الكفار لا يخلدون في النار
المنتظم في تاريخ الملوك والأمم > باب ذكر ما جرى في سني الهجرة > ثم دخلت سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة > ذكر من توفي في هذه السنة من الأكابر