عدد النتائج : 2166
في البحث عن (تفسير سورة الأنفال)
ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس يوم توفي على أربع منازل مؤمن مهاجر وأنصاري وأعرابي لم يهاجر إذا استنصره النبي نصره وإن تركه فهو إذنه وإن استنصر النبي كان عليه أن ينصرهم
الأموال لابن زنجويه > كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها > ما جاء في فرض العطاء لأهل الحاضرة وتفضيلهم على أهل البادية
( يسألونك عن الأنفال ) قال قال الغنائم
الأموال لابن زنجويه > كتاب الخمس وأحكامه وسننه > ما جاء في الأنفال وتأويلها وما يخمس منها
قال لابن عباس ما الأنفال ؟ قال الفرس والدرع والرمح
الأموال لابن زنجويه > كتاب الخمس وأحكامه وسننه > ما جاء في الأنفال وتأويلها وما يخمس منها
أن رجلا سأله عن الأنفال فقال ابن عباس الفرس من النفل والسلب من النفل
الأموال لابن زنجويه > كتاب الخمس وأحكامه وسننه > ما جاء في الأنفال وتأويلها وما يخمس منها
( يسألونك عن الأنفال ) قال ما أصابت السرايا
الأموال لابن زنجويه > كتاب الخمس وأحكامه وسننه > ما جاء في الأنفال وتأويلها وما يخمس منها
في قوله ( يسألونك عن الأنفال ) قال ما شذ من المشركين إلى المسلمين بغير قتال من عبد أو دابة أو متاع
الأموال لابن زنجويه > كتاب الخمس وأحكامه وسننه > ما جاء في الأنفال وتأويلها وما يخمس منها
التأويل في الأنفال أنها غنائم وهي كل نيل ناله المسلمون من أموال أهل الحرب فكانت الأنفال الأولى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقسمها يوم بدر على ما أراه الله تعالى من غير أن يخمسها
الأموال لابن زنجويه > كتاب الخمس وأحكامه وسننه > ما جاء في الأنفال وتأويلها وما يخمس منها
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تحل غنيمة لأحد من الناس سود الرؤوس قبلكم كانت تنزل ريح أو قال نار من السماء فتأكلها وإنه لما كان يوم بدر غاروا فيها قبل أن تحل لهم فأنزل الله تعالى ( لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم فكل
الأموال لابن زنجويه > كتاب الخمس وأحكامه وسننه > ما جاء في الأنفال وتأويلها وما يخمس منها
عرض علي عذابكم أدنى من هذه الشجرة لشجرة قريبة من النبي صلى الله عليه وسلم وانزل الله ( ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة والله عزيز حكيم لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا
الأموال لابن زنجويه > كتاب الخمس وأحكامه وسننه > ما جاء في الأنفال وتأويلها وما يخمس منها
في قوله ( لولا كتاب من الله سبق ) قال لأهل بدر ( لمسكم فيما أخذتم ) من الفداء ( عذاب عظيم )
الأموال لابن زنجويه > كتاب الخمس وأحكامه وسننه > ما جاء في الأنفال وتأويلها وما يخمس منها
في قوله ( يسألونك عن الأنفال ) قال ذلك إلى الإمام
الأموال لابن زنجويه > كتاب الخمس وأحكامه وسننه > باب النفل بالثلث والربع بعد الخمس
فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم قال هذا تحريج من الله على المؤمنين أن يتقوا الله وأن يصلحوا ذات بينهم
الأدب المفرد > باب إصلاح ذات البين
تأويل قول الله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة )
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الطهارات > تأويل قول الله تعالى يأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة
عن النبي صلى الله عليه وسلم في الجزء الخامس قوله تعالى ( وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم ) قال هم الجن ولن يخبل الشيطان إنسانا في داره فرس عتيق
كتاب العظمة > ذكر الجن وخلقهن
يحول بين المرء وقلبه قال يحول بين المؤمن والمعصية
الإبانة الكبرى لابن بطة > كتاب القدر > الباب الرابع في ذكر ما أعلمنا الله تعالى أن مشيئة الخلق تبع لمشيئته وأن الخلق لا يشاءون إلا ما شاء الله عز وجل
في قول الله عز وجل يحول بين المرء وقلبه قال يحول بين الكافر وبين طاعته وبين المؤمن وبين معصيته
الإبانة الكبرى لابن بطة > كتاب القدر > الباب الرابع في ذكر ما أعلمنا الله تعالى أن مشيئة الخلق تبع لمشيئته وأن الخلق لا يشاءون إلا ما شاء الله عز وجل
يحول بين المرء وقلبه قال يحول بين المؤمن والكفر وبين الكافر والإيمان
الإبانة الكبرى لابن بطة > كتاب القدر > باب ما روي في الإيمان بالقدر والتصديق به عن جماعة من التابعين > سعيد بن جبير
يحول بين المرء وقلبه قال يحول بين المؤمن وبين معصيته وبين الكافر وطاعته
الإبانة الكبرى لابن بطة > كتاب القدر > باب ما روي في الإيمان بالقدر والتصديق به عن جماعة من التابعين > عكرمة وعطاء وقتادة وجماعة من التابعين
يحول بين الكافر وبين أن يعي بابا من الخير أو يعلمه
التوحيد لابن منده > ذكر آية تدل على وحدانية الله عز وجل وأنه مقلب القلوب
قلت يا رسول الله أين منزلنا غدا ؟ قال وهل ترك لنا عقيل من دار أو رباع ؟ منزلنا بخيف بني كنانة حيث تقاسمت قريش على الكفر
دلائل النبوة لأبي نعيم > الفصل السادس عشر في ذكر ما دار بينه وبين المشركين لما أظهر الدعوة
فلما أسروا الأسارى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر ما ترون في هؤلاء الأسارى ؟ فقال أبو بكر هم بنو العم والعشيرة أرى أن تأخذ منهم الفداء يكون لنا قوة على الكفار فلعل الله أن يهديهم للإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ترى يا ابن الخط
دلائل النبوة لأبي نعيم > الفصل الخامس والعشرون في ذكر ما جرى من الآيات في غزواته وسراياه > ما حدث من المعجزات في غزوة بدر
إن أبا طلحة قال رفعت رأسي يوم أحد وإذا ليس أحد منهم إلا وهو تحت جفنه يميد من النعاس وذلك قوله عز وجل إذ يغشيكم النعاس أمنة وذلك قوله تعالى ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا
دلائل النبوة لأبي نعيم > الفصل الخامس والعشرون في ذكر ما جرى من الآيات في غزواته وسراياه > ومن الأخبار في غزوة أحد من الدلائل
قوله عز وجل ( إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ) قال إذا اتقى الله جعل له تبيانا يبين به الحق والباطل حتى يفرق بين هذا وبين هذا وهذا يجعله الله له إذا اتقى قيل له أفليس التقوى فرقانا ؟ قال بلى الأول هداية من الله عز وجل والثاني اكتساب فإذا اتقى الله اكتسب بت
الزهد الكبير للبيهقي > باب الورع والتقوى
أم القرآن هي السبع المثاني والقرآن العظيم وفي رواية يزيد فاتحة الكتاب
السنن الصغير للبيهقي > كتاب فضائل القرآن > باب تخصيص فاتحة الكتاب بالذكر
حديث أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك بسورة ما أنزلت في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في القرآن مثلها ؟ قلت بلى قال إني لأرجو ألا تخرج من ذلك الباب حتى تعلمها ؟ فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقمت معه فجعل يحدثني ويد
السنن الصغير للبيهقي > كتاب فضائل القرآن > باب تخصيص فاتحة الكتاب بالذكر
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينفل قبل أن تنزل فريضة الخمس في المغنم فلما أنزلت الآية أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ترك النفل الذي كان ينفل وصار ذلك إلى خمس الخمس من سهم الله وسهم النبي صلى الله عليه وسلم
السنن الصغير للبيهقي > كتاب السير > باب الوجه الثاني من النفل
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ألا إن القوة الرمي ألا إن القوة الرمي ألا إن القوة الرمي
السنن الصغير للبيهقي > كتاب الصيد والذبائح > باب السبق والرمي
قال الله تبارك وتعالى ( وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله ) نزلت بأن الناس توارثوا بالحلف [والنصرة ] ثم توارثوا بالإسلام والهجرة
أحكام القرآن > ما يؤثر عنه في البيوع والمعاملات