عدد النتائج : 1975
في البحث عن (تفسير سورة النور)
( رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة ) قال شهود الصلاة المكتوبة
الجامع لشعب الإيمان > الحادي والعشرون من شعب الإيمان وهو باب في الصلاة > فصل المشي إلى المساجد
( رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ) قال كانوا يشترون ويبيعون ولا يدعون الصلوات المكتوبات في الجماعات
الجامع لشعب الإيمان > الحادي والعشرون من شعب الإيمان وهو باب في الصلاة > فصل المشي إلى المساجد
( في بيوت أذن الله أن ترفع ) إلى قوله ( عن ذكر الله ) قال ضرب الله هذا المثل قوله ( مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة ) لأولئك القوم الذين ( لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله )
الجامع لشعب الإيمان > الحادي والعشرون من شعب الإيمان وهو باب في الصلاة > فصل المشي إلى المساجد
في مصحف عبد الله حتى تسلموا على أهلها أو تستأذنوا
الجامع لشعب الإيمان > الحادي والستون من شعب الإيمان وهو باب في مقاربة أهل الدين وموادتهم ، وإفشاء السلام بينهم > " فصل "
قوله ( حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ) قال ابن عباس الاستئناس الاستئذان هذا فيما أحسب مما أخطأت به الكتاب
الجامع لشعب الإيمان > الحادي والستون من شعب الإيمان وهو باب في مقاربة أهل الدين وموادتهم ، وإفشاء السلام بينهم > " فصل "
عن ابن عباس أنه كان يقرأ ( لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ) وقال إنما هو وهم من الكتاب
الجامع لشعب الإيمان > الحادي والستون من شعب الإيمان وهو باب في مقاربة أهل الدين وموادتهم ، وإفشاء السلام بينهم > " فصل "
عن ابن عباس في قوله عز وجل ( لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا ) ( قال أخطأ الكاتب حتى تستأنسوا ) إنما هي حتى تستأذنوا وتسلموا
الجامع لشعب الإيمان > الحادي والستون من شعب الإيمان وهو باب في مقاربة أهل الدين وموادتهم ، وإفشاء السلام بينهم > " فصل "
عن ابن عباس في هذه الآية ( حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ) قال إنما هي حتى تستأذنوا
الجامع لشعب الإيمان > الحادي والستون من شعب الإيمان وهو باب في مقاربة أهل الدين وموادتهم ، وإفشاء السلام بينهم > " فصل "
عن ابن عباس قال ( تستأنسوا ) تستأذنوا وقال هذا مقدم ومؤخر إنما هو حتى تسلموا وتستأذنوا يقول السلام عليكم أأدخل ؟
الجامع لشعب الإيمان > الحادي والستون من شعب الإيمان وهو باب في مقاربة أهل الدين وموادتهم ، وإفشاء السلام بينهم > " فصل "
عن قتادة في قوله عز وجل ( لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا ) قال هو الاستئذان وقال قتادة في بعض القراءة حتى تستأذنوا
الجامع لشعب الإيمان > الحادي والستون من شعب الإيمان وهو باب في مقاربة أهل الدين وموادتهم ، وإفشاء السلام بينهم > فصل " في الاستئذان ثلاث مرات فإن أذن له وإلا رجع "
عن ابن عباس في قوله ( فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم ) الجزء الحادي عشر يقول إذا دخلتم بيوتكم فسلموا على أهلها ( تحية من عند الله ) وهو السلام لأنه اسم الله وهو تحية أهل الجنة
الجامع لشعب الإيمان > الحادي والستون من شعب الإيمان وهو باب في مقاربة أهل الدين وموادتهم ، وإفشاء السلام بينهم > فصل " في السلام لمن دخل بيته أو بيتا ليس فيه أحد "
عن ابن عباس في قوله عز وجل ( فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم ) قال هو المسجد إذا دخلته فقل السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
الجامع لشعب الإيمان > الحادي والستون من شعب الإيمان وهو باب في مقاربة أهل الدين وموادتهم ، وإفشاء السلام بينهم > فصل " في السلام لمن دخل بيته أو بيتا ليس فيه أحد "
سألت الحكم عن قوله عز وجل ( فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم ) قال إذا دخلت بيتا ليس فيه أحد فلتقل السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
الجامع لشعب الإيمان > الحادي والستون من شعب الإيمان وهو باب في مقاربة أهل الدين وموادتهم ، وإفشاء السلام بينهم > فصل " في السلام لمن دخل بيته أو بيتا ليس فيه أحد "
قوله ( فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله ) قالا بيتك إذا دخلت فقل سلام عليكم
الجامع لشعب الإيمان > الحادي والستون من شعب الإيمان وهو باب في مقاربة أهل الدين وموادتهم ، وإفشاء السلام بينهم > فصل " في السلام لمن دخل بيته أو بيتا ليس فيه أحد "
إذا دخلت بيتا ليس فيه أحد فقل السلام علينا من ربنا
الجامع لشعب الإيمان > الحادي والستون من شعب الإيمان وهو باب في مقاربة أهل الدين وموادتهم ، وإفشاء السلام بينهم > فصل " في السلام لمن دخل بيته أو بيتا ليس فيه أحد "
يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر قال فيقوم مناد فينادي أين الذين كانوا يحمدون الله تبارك وتعالى في السراء والضراء ؟ قال فيقومون وهم قليل فيدخلون الجنة بغير حساب ثم يعود فينادي ليقم الذين كانوا تتجافى جنوبهم عن المضاجع ي
الزهد لهناد بن السري > باب دخول الجنة
فاضطجعت على فراشي وأنا أعلم حينئذ أني بريئة وأن الله يبرئني ولكن والله ما كنت أظن أن الله منزل في شأني وحيا يتلى ولشأني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله في بأمر يتلى فأنزل الله ( إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم ) العشر الآيات كلها
خلق أفعال العباد > باب التعرب بعد الهجرة
( رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ) يقول عن الصلاة المكتوبة
تعظيم قدر الصلاة > الوعيد على من أضاعها
( رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ) يعني الذكر الصلاة المفروضة
تعظيم قدر الصلاة > الوعيد على من أضاعها
قوله الجزء الأول ( رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ) عن الصلاة المكتوبة
تعظيم قدر الصلاة > الوعيد على من أضاعها
قوله تعالى ( رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ) قال كانوا يشترون ويبيعون فلا تشغلهم عن مواقيت الصلاة
تعظيم قدر الصلاة > الوعيد على من أضاعها
المحدودة في قذف لا شهادة لها
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الطلاق > تأويل قوله تعالى والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم
تأويل قوله تعالى ( والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا ) الآية
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب المكاتبة > تأويل قوله تعالى والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم
( فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا ) قال صدقا ووفاء
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب المكاتبة > تأويل قوله تعالى والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم
( فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا ) قال دينا وأمانة
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب المكاتبة > تأويل قوله تعالى والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم
( فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا ) قال إن علمتم لهم مالا
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب المكاتبة > تأويل قوله تعالى والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم
( إن علمتم فيهم خيرا ) قال مالا
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب المكاتبة > تأويل قوله تعالى والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم