عدد النتائج : 184
في البحث عن (ليس لأهل مكة تمتع ولا قران)
أحرم المكي بعمرة وطاف لها شوطا ثم أحرم بالحج
نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية > كتاب الحج > باب إضافة الإحرام إلى الإحرام
طاف للعمرة أربعة أشواط ثم أحرم بالحج
نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية > كتاب الحج > باب إضافة الإحرام إلى الإحرام
جمع المكي بين العمرة والحج في أشهر الحج
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الحج > فصل بيان ما يحرم به المحرمون
أحرم الآفاقي بالعمرة قبل أشهر الحج فدخل مكة محرما بالعمرة ، وهو يريد التمتع
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الحج > فصل بيان ما يحرم به المحرمون
وإن فرغ من عمرته الفاسدة ، وحل منها ، وخرج من الحرم ، وجاوز الميقات حتى قضى عمرته ، ولحق بموضع لأهله التمتع والقران كالبصرة وغيرها ، ثم رجع إلى مكة ، وقضى عمرته الفاسدة ثم أحرم بحج ، وحج من عامه ذلك
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الحج > فصل بيان ما يحرم به المحرمون
أحرم بها قبل أشهر الحج ثم أفسدها وأتمها على الفساد ، فإن لم يخرج من الميقات حتى دخل أشهر الحج ، وقضى عمرته في أشهر الحج ثم أحرم بالحج ، وحج من عامه ذلك ،
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الحج > فصل بيان ما يحرم به المحرمون
ولو خرج المكي إلى الكوفة فأحرم بها للعمرة ثم دخل مكة فأحرم بها للحج
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الحج > فصل بيان ما يحرم به المحرمون
(وشرط) وجوب (دمهما) أي التمتع والقران
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في أحكام الحج والعمرة > أركان الحج والعمرة
حلف أنه متمتع ، أو قارن ولم يستوف الشروط
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في أحكام الحج والعمرة > أركان الحج والعمرة
قدم آفاقي محرما بعمرة في أشهر الحج ونيته السكنى بمكة أو بما في حكمها ، ثم حج من عامه
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في أحكام الحج والعمرة > أركان الحج والعمرة
دم التمتع (لذي أهلين) أهل بمكة وأهل بغيرها مما ليس في حكمها
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في أحكام الحج والعمرة > أركان الحج والعمرة
ولا يكون المحرم من مكة إلا محرما بحج مفردا
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في أحكام الحج والعمرة > سنن الإحرام بحج أو عمرة
المكي لا يكره له التمتع والقران
المجموع شرح المهذب > كتاب الحج > أنواع الإحرام > فرع المكي لا يكره له التمتع والقران
جاوز الميقات غير مريد نسكا فاعتمر عقب دخوله مكة ثم حج
المجموع شرح المهذب > كتاب الحج > شروط وجوب الدم على المتمتع > إذا جاوز الميقات غير مريد نسكا فاعتمر عقب دخوله مكة ثم حج
جاوز الغريب الميقات وهو لا يريد نسكا ولا دخول الحرم ، ثم بدا له بقرب مكة أن يعتمر فاعتمر منه وحج بعدها
المجموع شرح المهذب > كتاب الحج > شروط وجوب الدم على المتمتع > إذا جاوز الميقات غير مريد نسكا فاعتمر عقب دخوله مكة ثم حج
ولا يجب على حاضري المسجد الحرام دم
المجموع شرح المهذب > كتاب الحج > شروط وجوب الدم على المتمتع > إذا جاوز الميقات غير مريد نسكا فاعتمر عقب دخوله مكة ثم حج
حاضر المسجد الحرام
المجموع شرح المهذب > كتاب الحج > شروط وجوب الدم على المتمتع > فرع مذاهب العلماء في مسائل في الحج والعمرة
المكي وغير المكي سواء في الفوات (الوقوف بعرفة)
المجموع شرح المهذب > كتاب الحج > باب الفوات والإحصار > فرع المكي وغير المكي سواء في فوات الوقوف بعرفة
ومن كان منزله في الحرم
المغني لابن قدامة > كتاب الحج > باب صفة الحج > مسألة طواف الوداع > فصل لا وداع على من كان منزله في الحرم كالمكي
(وحاضروا المسجد الحرام) أهل الحرم
المغني لابن قدامة > كتاب الحج > باب صفة الحج > مسألة اعتمر في أشهر الحج فطاف وسعى ثم أحرم بالحج من عامه > الفصل الثاني في شروط الدم على المتمتع > فصل حاضروا المسجد الحرام أهل الحرم ومن بينه وبين مكة دون مسافة القصر
إذا كان للمتمتع قريتان قريبة ، وبعيدة
المغني لابن قدامة > كتاب الحج > باب صفة الحج > مسألة اعتمر في أشهر الحج فطاف وسعى ثم أحرم بالحج من عامه > الفصل الثاني في شروط الدم على المتمتع > فصل إذا كان للمتمتع قريتان قريبة وبعيدة فهو من حاضري المسجد الحرام
دخل الآفاقي مكة ، متمتعا ناويا للإقامة بها بعد تمتعه
المغني لابن قدامة > كتاب الحج > باب صفة الحج > مسألة اعتمر في أشهر الحج فطاف وسعى ثم أحرم بالحج من عامه > الفصل الثاني في شروط الدم على المتمتع > فصل دخل الآفاقي مكة متمتعا ناويا للإقامة بها بعد تمتعه
بحث في الكتب

