عدد النتائج : 563
في البحث عن (عاقبة المختال)
إذا أسبلت الشعور ومشي بالتبختر ويصم عن السامع قال الله عز وجل فبي حلفت لأذعرن بعضهم بعضا
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في ذم العجب والكبر وما في ذلك من الإثم والوزر
من مشى متعظما لقي الله وهو عليه غضبان
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في ذم العجب والكبر وما في ذلك من الإثم والوزر
قال رجل من الحي من بني ثور يقال له حملة بن الحارث يقول يا بني عكسوا هذه الأنفس عكس الخيل باللجم فوالذي نفسي بيده إني لألبس الثوب ما يسوى ثلاثة دراهم فأظل أنظر في عطفي
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في ذم العجب والكبر وما في ذلك من الإثم والوزر
ثلاثة يشنؤهم الله قال قلت وسمعته قال قلت فمن يشنأ ؟ قال التاجر الحلاف والفقير المختال والبخيل المنان
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في ذم العجب والكبر وما في ذلك من الإثم والوزر
تحاجت الجنة والنار فقالت النار أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقاطهم وعجزتهم فقال الله تبارك اسمه للجنة إنما أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي وقال للنار إنما أنت عذابي أعذب بك من أشاء ولكل واحدة منكما ملؤها فأما النار
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في ذم العجب والكبر وما في ذلك من الإثم والوزر
لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة أو خردلة من كبر
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في ذم العجب والكبر وما في ذلك من الإثم والوزر
ثلاثة يشنؤهم الله عز وجل قال قلته وسمعته قلت فمن الذين يشنؤهم ؟ قال التاجر أو البياع الحلاف والفقير المحتال والبخيل المنان
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء فيمن يعطي العطية فيمن بها من الكراهة
كان يقول في هذه الآية ( إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ) قال المنان والمختال والذي يقطع بيمينه أموال الناس
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء فيمن يعطي العطية فيمن بها من الكراهة
لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر ثوبه خيلاء
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثالث الرد على الجهمية > باب الإيمان بأن الله عز وجل يسمع ويرى، وبيان كفر الجهمية في تكذيبهم الكتاب والسنة
ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة الشيخ الزاني والإمام الكذاب والعائل المزهو
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثالث الرد على الجهمية > باب الإيمان بأن الله عز وجل يسمع ويرى، وبيان كفر الجهمية في تكذيبهم الكتاب والسنة
من جر ثيابه خيلاء لم ينظر الله إليه
التوحيد لابن منده > (باب آخر يدل على النظر من الله عز وجل إلى عبده وإعراضه عنه ووعده ووعيده في الإعراض عن من سخط عليه والنظر إلى ما يرضاه )
إن الله يحب ثلاثة ويبغض ثلاثة فقال أخال أن أكذب على خليلي قلت فمن الثلاثة الذين يحب ؟ فقال رجل لقي العدو فقاتل وإنكم لتجدون في كتاب الله عندكم ( إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص ) قلت فمن ؟ قال ورجل له جار سوء فهو يؤذيه فيصبر على أ
التوحيد لابن منده > (ذكر ما يدل على أن الله عز وجل يضحك مما يحب ويرضاه ويعرض عن ما يكره ويسخطه )
لا يدخل الجنة مثقال حبة من كبر ولا يدخل النار مثقال ذرة من إيمان فقال رجل يا رسول الله فإن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا فقال إن الله جميل يحب الجمال ولكنه بطر الحق وغمط الناس
التوحيد لابن منده > ذكر ما يدل على أن الله عز وجل يحب الجمال
بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل جمته إذ خسف الله به فهو يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة
الآداب للبيهقي > باب في إسبال الإزار
سألت أبا سعيد الخدري هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الإزار شيئا قال نعم سمعته يقول أزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما أسفل من الكعبين من الإزار في النار لا ينظر الله إلى من جر ثوبه بطرا
الآداب للبيهقي > باب في إسبال الإزار
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة فقال أبو بكر الصديق أي رسول الله إن أحد شقي إزاري يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لست أو أنك لست ممن يصنعه خيلاء
الآداب للبيهقي > باب في إسبال الإزار
رجلا ممن كان قبلكم لبس بردين فتبختر فيهما فنظر الله إليه من فوق عرشه فمقته
إثبات صفة العلو لابن قدامة المقدسي > ذكر الأخبار الواردة بأن الله تعالى فوق عرشه
ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة الإمام الكذاب والشيخ الزاني والعائل المزهي
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > الفصل الثاني قوله لا يزال الله مقبلا على عبده ما لم يلتفت