عدد النتائج : 1196
في البحث عن (الكذب على الرسول)
إنكم منصورون ومفتوح لكم ومصيبون فمن أدرك ذلك منكم فليتق الله وليأمر بالمعروف ولينه عن المنكر ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
دلائل النبوة لأبي نعيم > الفصل السادس والعشرون ما أخبر به صلى الله عليه وسلم من الغيوب فتحقق ذلك
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار وأشهد أنه كان مما يشير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لتخضبن هذه من هذا يعني لحيته من رأسه
دلائل النبوة لأبي نعيم > الفصل السادس والعشرون ما أخبر به صلى الله عليه وسلم من الغيوب فتحقق ذلك
بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
الآداب للبيهقي > باب من غدا وراح في تعلم الكتاب والسنة
فيمضمض ويستنشق ويستنثر إلا خرجت خطايا فمه وخياشمه مع الماء
السنن الصغير للبيهقي > كتاب الطهارة > باب كيفية الوضوء
ثم يمسح رأسه إلا خرجت خطايا رأسه من أطراف شعره مع الماء
السنن الصغير للبيهقي > كتاب الطهارة > باب كيفية الوضوء
يا رسول الله أخبرني عن الوضوء فقال ما منكم من رجل يقرب وضوءه ثم يمضمض ويستنشق ويستنثر إلا خرجت خطايا فمه وخياشمه مع الماء ثم يغسل وجهه كما أمره الله إلا خرجت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه إلى المرفقين إلا خرجت خطايا يديه من أطراف أنامله
السنن الصغير للبيهقي > كتاب الطهارة > باب كيفية الوضوء
لا تعمل المطي إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام وإلى مسجدي هذا وإلى مسجد إيلياء أو بيت المقدس
السنن الصغير للبيهقي > كتاب الصلاة > باب فضل الجمعة
من قال علي ما لم أقل فليتبوأ بيتا في جهنم ومن أفتى بغير علم كان إثمه على من أفتاه ومن أشار على أخيه بما يعلم أن الرشد في غيره فقد خانه
المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي > باب من له الفتوى والحكم
لا تكتبوا عني شيئا إلا القرآن ومن كتب عني شيئا غير القرآن فليمحه وقال حدثوا عني ومن كذب علي قال همام أحسبه قال متعمدا فليتبوأ مقعده من النار قال وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج
المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي > باب من كره كتابة العلم وأمر بحفظه
إياكم وكثرة الحديث ومن قال عني فلا يقولن إلا حقا
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ذكر من ذم الإكثار من الحديث دون التفهم له والتفقه فيه
بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب في العرض على العالم
قال المختار لرجل من أصحاب الحديث ضع لي حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم أني كائن بعده خليفة وطالب له بترة ولده وهذه عشرة آلاف درهم وخلعة ومركوب وخادم فقال الرجل أما عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا ولكن اختر من شئت من الصحابة وأحطك من الثمن ما شئت قال عن
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القول في تخير الشيوخ إذا تباينت أوصافهم > ذكر من يجتنب السماع منه
فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب تحري المحدث الصدق في مقاله وإيثاره ذلك على اختلاف أموره وأحواله > جواز رواية المحدث من حفظه والقول في تأدية معنى الحديث دون لفظه
عليكم بالقرآن فإنكم ستؤخرون إلى قوم يشتهون الحديث عني فمن عقل شيئا فليحدث به ومن افترى علي فليتبوأ مقعده أو بيتا من جهنم
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب تحري المحدث الصدق في مقاله وإيثاره ذلك على اختلاف أموره وأحواله > جواز رواية المحدث من حفظه والقول في تأدية معنى الحديث دون لفظه
عن المغيرة بن شعبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من روى عني حديثا يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > تحريم رواية الأخبار الكاذبة ووجوب إسقاط الأحاديث الباطلة
إن أفرى الفرى أن يتقول علي ما لم أقل
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > تحريم رواية الأخبار الكاذبة ووجوب إسقاط الأحاديث الباطلة
عن واثلة بن الأسقع قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم إن من أعظم الفرى أن يدعي الرجل إلى غير أبيه أو يري عينه في المنام ما لم تر أو يقول علي ما لم أقل
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > تحريم رواية الأخبار الكاذبة ووجوب إسقاط الأحاديث الباطلة
عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > كراهة رواية أحاديث بني إسرائيل المأثورة عن أهل الكتاب
لما أن زوج النبي صلى الله عليه وسلم عليا أمر شجرة طوبى أن تنثر اللؤلؤ الرطب فيتهاداه أهل الجنة بينهم في الأطباق قال فقلت له يا شيخ هذا كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القول في انتقاء الحديث وانتخابه لمن عجز عن كتبه على الوجه واستيعابه > ما ينبغي أن يصدف عن الاشتغال به في الانتقاء
إنا قوم جعلنا جعلنا الإسناد مكسبة نتسلق يعني به إلى أخذ القطاع وأما أنا فحفظت هذا الإسناد الواحد فأي شيء أصبت أضفت إلى هذا الإسناد سواء علي كان ذلك من كلام النبي صلى الله عليه وسلم أو من كلام الجاحظ فوعظته جهدي فلم يتعظ
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القول في انتقاء الحديث وانتخابه لمن عجز عن كتبه على الوجه واستيعابه > ما ينبغي أن يصدف عن الاشتغال به في الانتقاء
يا أبا محمد يستتاب ابن أبي علاج فإن تاب وإلا أحسن أدبه
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القول في انتقاء الحديث وانتخابه لمن عجز عن كتبه على الوجه واستيعابه > ذكر ما يجب على الحفاظ من بيان أحوال الكذابين والنكير عليهم وإنهاء أمرهم إلى السلاطين
من تعمد علي كذبا أو رد شيئا قلته فليتبوأ مقعده من النار
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القول في كتب الحديث على وجهه وعمومه وذكر الحاجة إلى ذلك في الجمع لأصناف علومه
من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ومن استشاره أخوه المسلم فأشار عليه بغير رشد فقد خانه ومن أفتى بفتيا بغير الجزء الثاني ثبت فإنما إثمه على من أفتاه
الفقيه والمتفقه > ما جاء من الوعيد لمن أفتى وليس هو من أهل الفتوى
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > ذكر الحث على تعلم الأدب ولزوم الفصاحة