عدد النتائج : 412
في البحث عن (الحث على غض البصر والأمر به والتحذير من إطلاقه)
اجتماع النساء على السطوح)
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر > الباب الثالث في المنكرات المألوفة في العادات > منكرات الضيافة
(والنظرة الأولى)
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب كسر الشهوتين > فضيلة من يخالف شهوة الفرج والعين
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه إن لك أول نظرة فلا تتبع النظرة النظرة
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند بريدة بن الحصيب رضي الله عنه
لا تجلسوا في المجالس فإن كنتم لا بد فاعلين فردوا السلام وغضوا الأبصار واهدوا السبيل وأعينوا على الحمولة
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند ابن عباس رضي الله عنهما > حديث علي بن عبد الله
يا معشر الشباب من كان منكم ذا طول فليتزوج ومن لا فعليه بالصوم أحسبه قال فإنه له وجاء
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > البصريون عن أنس > هشام بن حسان عن الحسن عن أنس
أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج على فتية شباب قريش فقال يا معشر الشباب من استطاع منكم الطول فلينكح أو فليتزوج وإلا فعليه بالصوم فإنه له وجاء
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > البصريون عن أنس > من حديث ثابت عن أنس
عن ابن عباس أنه سئل عن اللمم فقال ما أجد فيه إلا ما قال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم زنا العين النظر وزنا اليد البطش وزنا الرجل المشي
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى ابن عباس عن أبي هريرة
لو أن رجلا اطلع على جاره فخذف عينه لم يكن عليه شيء
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > عجلان أبو محمد عن أبي هريرة
ثلاثة أعين لا تدخل النار عين غضت عن محارم الله وعين حرست في سبيل الله وعين خرج منها مثل رأس الذباب من خشية الله
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > حميد بن مالك عن أبي هريرة > صفوان بن سليم عن أبي سلمة عن أبي هريرة
لو أن رجلا اطلع على جاره فخذف عينه لم يكن عليه شيء
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > ومن حديث أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة
العينان تزنيان واللسان يزني ويحق ذلك الفرج أو يكذبه
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > ما روى زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة
على كل نفس من بني آدم كتب حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فالعين زناها النظر والأذن زناها الاستماع واليد زناها البطش والرجل زناها المشي واللسان زناه الكلام والقلب يهم ويتمنى ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة
العينان تزنيان واليدان تزنيان أو قال زنا العين النظر وزنا اليد البطش والفرج يصدق ذلك أو يكذبه
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > طاوس عنه
من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم ففقؤوا عينه فلا دية له ولا قصاص
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > بشير بن نهيك
كتب الله على كل عضو حظه من الزنا فالعين تزني وزناها النظر واللسان يزني وزناه الكلام واليد تزني وزناها البطش والرجل تزني وزناها المشي والسمع يزني وزناه الاستماع ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه
شرح مشكل الآثار > باب بيان ما أشكل مما روي عنه عليه السلام أن ابن آدم خلق على ثلاث مائة وستين مفصلا
أنها كانت عند رسول الله عليه السلام وميمونة قالت فبينا نحن عنده أقبل ابن أم مكتوم فدخل عليه وذلك بعد أن أمر بالحجاب فقال رسول الله عليه السلام احتجبا منه فقلنا يا رسول الله أليس هو أعمى لا يبصرنا ولا يعرفنا ؟ فقال رسول الله عليه السلام أفعمياوان أنتما ألس
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في جوابه كان لزوجتيه أم سلمة وميمونة رضوان الله عليهما لما دخل عليه ابن أم مكتوم الأعمى وهما عنده بعدما أنزل الحجاب
كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده ميمونة فاستأذن ابن أم مكتوم وذلك بعد الحجاب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما فقلت يا رسول الله إنه أعمى لا يبصرنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفعمياوان أنتما ؟
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في جوابه كان لزوجتيه أم سلمة وميمونة رضوان الله عليهما لما دخل عليه ابن أم مكتوم الأعمى وهما عنده بعدما أنزل الحجاب
لو اطلع عليك رجل فخذفته ففقأت عينه ما كان عليك جناح
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام فيمن اطلع على رجل في منزله بغير إذنه هل له فقء عينه لذلك أم لا
من اطلع في بيت قوم الجزء الثاني بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقؤوا عينه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام فيمن اطلع على رجل في منزله بغير إذنه هل له فقء عينه لذلك أم لا
من اطلع في دار قوم بغير إذنهم ففقؤوا عينه فلا دية ولا قصاص
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام فيمن اطلع على رجل في منزله بغير إذنه هل له فقء عينه لذلك أم لا
يا علي إن لك كنزا في الجنة وإنك ذو قرنيها فلا تتبع النظرة الجزء الخامس النظرة فإنما لك الأولى وليست لك الآخرة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لعلي رضي الله عنه إن لك كنزا في الجنة
قال لي النبي صلى الله عليه وسلم لا تتبع النظرة النظرة الأولى لك والآخرة عليك
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لعلي رضي الله عنه إن لك كنزا في الجنة
سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظرة الجزء الخامس الفجاءة فقال اصرف بصرك
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لعلي رضي الله عنه إن لك كنزا في الجنة
استقبلت رسول الله صلى الله عليه وسلم جارية شابة من خثعم فقالت إن أبي شيخ كبير وقد أدركته فريضة الله عز وجل في الحج أفيجزئ أن أحج عنه ؟ قال حجي عن أبيك ولوى عنق الفضل بن عباس فقال له العباس لويت عنق ابن عمك فقال إني رأيت شابة وشابا فلم آمن الشيطان عليهما
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في جعله قضاء الحج عن من قد كان وجب عليه كقضاء الدين الذي قد كان وجب عليه
كان الفضل بن العباس رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقبلت رسول الله صلى الله عليه وسلم جارية شابة من خثعم فقالت إن أبي شيخ كبير وقد أدركته فريضة الله عز وجل في الحج أفيجزئ أن أحج عنه ؟ قال حجي عن أبيك ولوى عنق الفضل فقال له العباس لويت عنق ابن عمك فق
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في جعله قضاء الحج عن من قد كان وجب عليه كقضاء الدين الذي قد كان وجب عليه
العينان تزنيان واليدان تزنيان والرجلان تزنيان والفرج يزني
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو عاهر
كتب الله على كل عضو حظه من الزنا فالعين تزني وزناها النظر واللسان يزني وزناه الكلام واليدان تزنيان وزناهما البطش والرجل تزني وزناها المشي والسمع يزني وزناه الاستماع ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو عاهر
العينان تزنيان واللسان يزني واليدان تزنيان والرجلان تزنيان ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو عاهر