عدد النتائج : 216
في البحث عن (مسألة الغني)
من سأل من غير فقر فإنما يأكل الجمر
شرح معاني الآثار > كتاب الزكاة > باب ذي المرة السوي الفقير هل يحل له الصدقة أم لا
لا يسأل عبد مسألة وله ما يغنيه إلا جاءت شينا أو كدوحا أو خدوشا في وجهه يوم القيامة قيل يا رسول الله وماذا غناه ؟ قال خمسون درهما أو حسابها من الذهب
شرح معاني الآثار > كتاب الزكاة > باب ذي المرة السوي الفقير هل يحل له الصدقة أم لا
من سأل الناس عن ظهر غنى فإنما يستكثر من جمر جهنم قلت يا رسول الله وما ظهر غنى ؟ قال أن يعلم أن عند أهله ما يغديهم أو ما يعشيهم
شرح معاني الآثار > كتاب الزكاة > باب ذي المرة السوي الفقير هل يحل له الصدقة أم لا
من سأل وله ما يغنيه جاءت شينا في وجهه يوم القيامة
شرح معاني الآثار > كتاب الزكاة > باب ذي المرة السوي الفقير هل يحل له الصدقة أم لا
من سأل وله قيمة أوقية فقد ألحف
شرح معاني الآثار > كتاب الزكاة > باب ذي المرة السوي الفقير هل يحل له الصدقة أم لا
من سأل الناس أموالهم تكثرا فإنما هو جمر فليستقل منه أو ليستكثر
شرح معاني الآثار > كتاب الزكاة > باب ذي المرة السوي الفقير هل يحل له الصدقة أم لا
نزلت وأهلي بقيع الغرقد فقال لي أهلي اذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسأله لنا شيئا نأكله وجعلوا يذكرون حاجتهم فذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يسأله ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا أجد ما أعطيك فولى الرجل وهو مغضب وهو يق
شرح معاني الآثار > كتاب الزكاة > باب ذي المرة السوي الفقير هل يحل له الصدقة أم لا
الأيدي ثلاث فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى إلى يوم القيامة فاستعفف ما استطعت ولا تعجز عن نفسك ولا تلام على كفاف وإذا آتاك الله خيرا فلير عليك
شرح معاني الآثار > كتاب الزكاة > باب ذي المرة السوي الفقير هل يحل له الصدقة أم لا
أن رجلا من الأنصار أتى النبي صلى الله عليه وسلم فشكا إليه الفاقة ثم عاد فقال يا رسول الله لقد جئت من عند أهل بيت ما أرى أن أرجع إليهم حتى يموت بعضهم جوعا قال انطلق هل تجد من شيء ؟ فانطلق فجاء بحلس وقدح فقال يا رسول الله هذا الحلس كانوا يفترشون بعضه ويلتفو
شرح معاني الآثار > كتاب النكاح > باب ما نهي عنه من سوم الرجل على سوم أخيه وخطبته على خطبة أخيه
من سأل الناس عن ظهر غنى فإنما يستكثر من جمر جهنم قلت يا رسول الله وما ظهر غنى ؟ قال أن يعلم أن عند أهله ما يغديهم وما يعشيهم
شرح معاني الآثار > كتاب الزيادات > باب المقدار الذي يحرم الصدقة على مالكه
أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول لرجل يسأل من سأل منكم وعنده أوقية أو عدلها فقد سأل إلحافا والأوقية يومئذ أربعون درهما
شرح معاني الآثار > كتاب الزيادات > باب المقدار الذي يحرم الصدقة على مالكه
لا يسأل عبد مسألة وله ما يغنيه إلا جاءت شينا أو كدوحا أو خدوشا في وجهه يوم القيامة قيل يا رسول الله وماذا غناه ؟ قال خمسون درهما أو حسابها من الذهب
شرح معاني الآثار > كتاب الزيادات > باب المقدار الذي يحرم الصدقة على مالكه
أن عيينة والأقرع سألا رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فأمر معاوية أن يكتب به لهما ففعل وختمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمره بدفعه إليهما فأما عيينة فقال ما فيه ؟ فقال فيه ما أمرت به فقبله وعقده في عمامته وأما الأقرع فقال أحمل صحيفة لا أدري ما فيها ك
صحيح ابن حبان > كتاب البر والإحسان > فصل من البر والإحسان > ذكر الزجر عن ترك تعاهد المرء ذوات الأربع بالإحسان إليها
الأيدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السفلى السائلة فأعط الفضل ولا تعجز عن نفسك
صحيح ابن حبان > كتاب الزكاة > صدقة التطوع > ذكر الإخبار بأن اليد السفلى هي السائلة دون الآخذة بغير سؤال
قال له الحجاج ما منعك أن تسألني ؟ فقال قال سمرة بن جندب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذه المسألة كد يكد بها الرجل وجهه فمن شاء أبقى على وجهه ومن شاء ترك إلا أن يسأل ذا سلطان أو ينزل به أمر لا يجد منه بدا
صحيح ابن حبان > كتاب الزكاة > باب المسألة والأخذ وما يتعلق به من المكافأة والثناء والشكر > ذكر البيان بأن الأمر بترك المسألة بلفظ العموم الذي تقدم ذكرنا له إنما هو أمر ندب لا حتم
من سأل وله أوقية فهو ملحف قال قلت الياقوتة ناقتي خير من أوقية قال والأوقية أربعون درهما
صحيح ابن حبان > كتاب الزكاة > باب المسألة والأخذ وما يتعلق به من المكافأة والثناء والشكر > ذكر السبب الذي به يصير السائل ملحفا
من سأل الناس ليثري ماله فإنما هو رضف من النار يتلهبه من شاء فليقل ومن شاء فليكثر
صحيح ابن حبان > كتاب الزكاة > باب المسألة والأخذ وما يتعلق به من المكافأة والثناء والشكر > ذكر الزجر عن سؤال المرء يريد التكثير دون الاستغناء والتقوت
ومن سأل الناس من أموالهم فإنما يسأل جمرا فليستقل منهم أو ليستكثر
صحيح ابن حبان > كتاب الزكاة > باب المسألة والأخذ وما يتعلق به من المكافأة والثناء والشكر > ذكر الخبر المصرح بصحة ما تأولنا الخبر الذي تقدم ذكرنا له
أن الأقرع وعيينة سألا رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فأمر معاوية أن يكتب به لهما وختمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر بدفعه إليهما فأما عيينة فقال ما فيه ؟ فقال فيه الذي أمرت به فقبله وعقده في عمامته وكان أحلم الرجلين وأما الأقرع فقال أحمل صحيفة الج
صحيح ابن حبان > كتاب الزكاة > باب المسألة والأخذ وما يتعلق به من المكافأة والثناء والشكر > ذكر البيان بأن مسألة المستغني بما عنده إنما هي الاستكثار من جمر جهنم نعوذ بالله منها
من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
صحيح ابن حبان > كتاب الزكاة > باب المسألة والأخذ وما يتعلق به من المكافأة والثناء والشكر > ذكر الزجر عن أن يأخذ المرء شيئا من حطام هذه الدنيا وهو سائل أو شره
من سأل الناس ليثري ماله فإنما هو رضف من النار يتلقمه من يشاء فليقل ومن شاء فليكثر
الأحاديث المختارة > من حديث أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب > مسروق بن الأجدع الهمداني عن عمر رضي الله عنه
من سأل الناس ليثري به ماله فإنما هو رضف من النار يتلقمه فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر
الأحاديث المختارة > من حديث أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب > مسروق بن الأجدع الهمداني عن عمر رضي الله عنه
ليثرو ماله فإنما هو رضف من النار يلتقمه
الأحاديث المختارة > من حديث أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب > مسروق بن الأجدع الهمداني عن عمر رضي الله عنه
من سأل مسألة عن ظهر غنى استكثر بها من رضف جهنم قالوا ما ظهر غنى ؟ قال عشاء
الأحاديث المختارة > من حديث أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب > عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي عن علي عليه السلام
إن المسألة لا تحل إلا لثلاثة لذي فقر مدقع أو لذي غرم مفظع أو لذي دم موجع
الأحاديث المختارة > مسند أنس بن مالك رضي الله عنه > عبد الله أبو بكر الحنفي البصري عن أنس
لا تحل المسألة إلا لإحدى ثلاث غرم مفظع أو فقر مدقع أو دم موجع
الأحاديث المختارة > مسند أنس بن مالك رضي الله عنه > عبد الله أبو بكر الحنفي البصري عن أنس